به. وجملة : (إن تذرهم ...) في محل رفع خبر إن. (يُضِلُّوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط ، و (الواو) : فاعل. (عِبادَكَ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (يضلوا ...) جواب الشرط لا محل لها. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَلِدُوا) : فعل مضارع مجزوم بالعطف على : يضلوا ، وعلامة جزمه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (فاجِراً) : مفعول به منصوب. (كَفَّاراً) : نعت منصوب. وجملة : (لا يلدوا ...) معطوفة على جملة : (يضلوا ...).

(رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ تَباراً (٢٨))

الإعراب (رَبِ) : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء المحذوفة مضاف إليه ، وحذفت منه أداة النداء. وجملة النداء : (رب ...) استئنافية. (اغْفِرْ) : فعل أمر للدعاء ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لِي) : جار ومجرور متعلق ب : اغفر. (وَلِوالِدَيَ) : (الواو) : عاطفة. (لوالدي) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به : لي ، فهو معطوف عليه ، و (ياء) المتكلم مضاف إليه. (وَلِمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (لمن) : مثل : لي ، ومعطوف عليه. وجملة : (اغفر ...) جواب النداء. (دَخَلَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (بَيْتِيَ) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، و (الياء) : مضاف إليه. (مُؤْمِناً) : حال منصوبة. وجملة : (دخل ...) صلة الموصول. (وَلِلْمُؤْمِنِينَ) : (الواو) : عاطفة. (للمؤمنين) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به : لي ، فهو معطوف عليه. (وَالْمُؤْمِناتِ) : (الواو) : عاطفة. (المؤمنات) : معطوف على المؤمنين مجرور. (وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً) : (الواو) : عاطفة. (لا تزد الظالمين إلا تبارا) : مثل : (لا تزد الظالمين إلا ضلالا ...) في الآية (٢٤). والجملة معطوفة على جملة : (اغفر ...) لا محل لها.

تم بحمد الله إعراب سورة نوح

ويليها إعراب سورة الجن