(وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً (٦))

الإعراب (وَأَنَّهُ كانَ) : سبق إعرابها في الآية (٤). (رِجالٌ) : اسم كان مرفوع. (مِنَ الْإِنْسِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رجال. (يَعُوذُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِرِجالٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يعوذون. (مِنَ الْجِنِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : رجال. وجملة : (يعوذون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (كان ...) في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من : (أنه كان ...) معطوف على المصدر المؤول السابق. (فَزادُوهُمْ) : (الفاء) : عاطفة. (زادوهم) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به. (رَهَقاً) : مفعول به ثان منصوب [أو تمييز]. وجملة : (زادوهم ...) معطوفة على جملة : (كان رجال ...) في محل رفع.

(وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَداً (٧))

الإعراب (وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا) : مثل : و (أنا ظننا ...) في الآية (٥). (كَما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف ، أي : (ظنّا كالذي ...) [أو أن : ما مصدرية]. (ظَنَنْتُمْ) : مثل : (ظننا) في الآية (٥). وجملة : (ظننتم ...) صلة الموصول : ما. (أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ) : مثل : (أن لن تقول الإنس ...) في الآية (٥). (أَحَداً) : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من : أن ... لن يبعث ... في محل نصب سد مسد مفعولي : ظن الأول أو الثاني ، ومفعولا ظن الآخر محذوفان يدل عليهما المصدر الذي سد مسد مفعولي ظن المذكور.

(وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (٨))

الإعراب (وَأَنَّا لَمَسْنَا) : مثل : (وأنا ظننا ...) في الآية (٥). (السَّماءَ) : مفعول به منصوب. (فَوَجَدْناها) : (الفاء) : عاطفة. (وجدناها) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (مُلِئَتْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) : للتأنيث ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هي. (حَرَساً) : مفعول به منصوب. [أو تمييز]. (شَدِيداً) : نعت منصوب. (وَشُهُباً) : (الواو) : عاطفة. (شهبا) : معطوف على : حرسا منصوب.

(وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً (٩))

الإعراب (وَأَنَّا) : سبق إعرابها في الآية (٥). (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ ، و (نا) : اسم