محذوف تقديره : فهو. وجملة : (فهو) لا يخاف ... في محل جزم جواب الشرط.

(وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً (١٤))

الإعراب (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا) : مثل : و (أنا منا الصالحون ومنا ...) في الآية (١١). (الْقاسِطُونَ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة : (منا القاسطون ...) معطوفة على جملة : (منا المسلمون ...) في محل رفع. (فَمَنْ) : (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (أَسْلَمَ) : فعل ماض ، في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (أسلم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (من أسلم ...) استئنافية. (فَأُولئِكَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (تَحَرَّوْا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (رَشَداً) : مفعول به منصوب. وجملة : (تحروا ...) في محل رفع خبر. وجملة : (أولئك ...) في محل جزم جواب الشرط.

(وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً (١٥))

الإعراب (وَأَمَّا) : (الواو) : عاطفة. (أما) : حرف شرط وتفصيل. (الْقاسِطُونَ) : مبتدأ مرفوع بالواو. (فَكانُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (كانوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (لِجَهَنَّمَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من : حطبا. (حَطَباً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كانوا ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (القاسطون كانوا ...) في محل جزم جواب الشرط. وجملة : (أما القاسطون ...) معطوفة على جملة : (من أسلم ...) لا محل لها.

(وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً (١٦))

الإعراب (وَأَنْ لَوِ) : (وَأَنْ) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (أن) : مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لَوِ) : حرف شرط غير جازم. (اسْتَقامُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لو استقاموا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أن لو استقاموا ... معطوف على المصدر المؤول : (أنه استمع ...) في الآية (١). في محل رفع. (عَلَى الطَّرِيقَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : استقام. (لَأَسْقَيْناهُمْ) : (اللام) : واقعة في جواب لو. (أسقيناهم) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (ماءً) : مفعول به ثان منصوب. (غَدَقاً) : نعت منصوب. وجملة : (لأسقيناهم ...) جواب شرط غير جازم.