(لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً (١٧))

الإعراب (لِنَفْتِنَهُمْ) : (اللام) : لام التعليل. (نفتنهم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، الفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : نفتنهم. والمصدر المؤول من : (أن) نفتنهم ... في محل جر متعلق ب : أسقيناهم. (وَمَنْ يُعْرِضْ) : (الواو) : استئنافية. (من يعرض) : مثل : (من يستمع ...) في الآية (٩). والجملة استئنافية. (عَنْ ذِكْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : يعرض. (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (يَسْلُكْهُ) : فعل مضارع مجزوم ، فعل جواب الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. (عَذاباً) : مفعول به ثان منصوب. (صَعَداً) : نعت منصوب. وجملة : (يسلكه ...) جواب الشرط.

(وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً (١٨))

الإعراب (وَأَنَ) : (الواو) : عاطفة. (أن) : حرف توكيد ونصب. (الْمَساجِدَ) : اسم أن منصوب. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من : (أن المساجد ...) معطوف على المصدر السابق. (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لا) : ناهية جازمة. (تَدْعُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا تدعوا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن علمتم أن المساجد لله فلا تدعوا ... (مَعَ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : تدعوا. [أو متعلق بمحذوف حال من : أحدا]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (أَحَداً) : مفعول به منصوب.

(وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (١٩))

الإعراب (وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ) : مثل : (وأنّا لما سمعنا ...) في الآية (١٣). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (يَدْعُوهُ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به ، والضمير يعود على الله عزوجل. وجملة : (يدعوه ...) في محل نصب حال من : عبد الله. (كادُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كاد. (يَكُونُونَ) : فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : اسم يكون. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : لبدا. (لِبَداً) : خبر يكون منصوب. وجملة : (يكونون ...) في محل نصب خبر كادوا. وجملة : (كادوا ...) جواب شرط غير جازم.