(لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (٢٨))

الإعراب (لِيَعْلَمَ) : (اللام) : لام التعليل. (يعلم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من : (أن) يعلم ... في محل جر باللام ، متعلق ب : يسلك. (أَنْ) : مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف. (قَدْ) : حرف تحقيق. (أَبْلَغُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (رِسالاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (قد أبلغوا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أن قد أبلغوا ... في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم. (وَأَحاطَ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (أحاط) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : أحاط. (لَدَيْهِمْ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول : ما. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (أحاط ...) معطوفة على جملة : (قد أبلغوا ...) في محل رفع والضمير في : يعلم يعود على الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو الرسل ، أو إبليس والجن. [أو أن الجملة في محل نصب حال ، إذا كان الضمير يعود على : الله عزوجل]. (وَأَحْصى) : (الواو) : عاطفة. (أحصى) : مثل : (أحاط ...) ومعطوفة عليها. (كُلَ) : مفعول به منصوب. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَدَداً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ، لأنه مرادفه ، فأحصى بمعنى : عدّ. [أو : تمييز منصوب محول عن المفعول ، أي : أحصى عدد كل شيء].

تم بحمد الله إعراب سورة الجن

ويليها إعراب سورة المزمل