(لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وخبر لا محذوف تقديره : موجود. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف. وجملة : (لا إله ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ المقدر : هو. (فَاتَّخِذْهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اتخذه) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (الهاء) : مفعول به أول. (وَكِيلاً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (اتخذه ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن عرفت أن الله هو رب المشرق والمغرب فاتخذه ... في محل جزم.

(وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (١٠))

الإعراب (وَاصْبِرْ) : (الواو) : عاطفة. (اصبر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَلى ما) : جار ومجرور متعلق ب : اصبر. وجملة : (اصبر ...) معطوفة على جملة : (اذكر ...). (يَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يقولون ...) صلة الموصول. (وَاهْجُرْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (اهجرهم) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. و (الهاء) : مفعول به. (هَجْراً) : مفعول مطلق منصوب. (جَمِيلاً) : نعت منصوب. وجملة : (اهجرهم ...) معطوفة على جملة : (واصبر ...).

(وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (١١))

الإعراب (وَذَرْنِي) : (الواو) : عاطفة. (ذر) : مثل : اصبر ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها ، و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به. (وَالْمُكَذِّبِينَ) : (الواو) : واو المعية. [أو عاطفة]. (المكذبين) : مفعول معه منصوب بالياء. [أو معطوف على الضمير المنصوب في : ذرني]. (أُولِي) : نعت منصوب بالياء. (النَّعْمَةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَمَهِّلْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (مهلهم) : مثل : اهجرهم ... في الآية السابقة. (قَلِيلاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ، أي : تمميلا قليلا. [أو ظرف زمان ، أي : زمانا قليلا]. وجملة : (مهلهم ...) معطوفة على جملة : (اصبر ...) في الآية السابقة.

(إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (لَدَيْنا) : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم ، و (نا) : مضاف إليه. (أَنْكالاً) : اسم إن منصوب.