(الرَّسُولَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (عسى ...) معطوفة على جملة : (أرسلنا إلى موسى ...) لا محل لها. (فَأَخَذْناهُ) : (الفاء) : عاطفة. (أخذناه) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (أَخْذاً) : مفعول مطلق منصوب. (وَبِيلاً) : نعت منصوب. وجملة : (أخذناه ...) معطوفة على جملة : (عصى ...) لا محل لها.

(فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً (١٧))

الإعراب (فَكَيْفَ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (كيف) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل تتقون. (تَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كيف تتقون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : (إن كفرتم بالله فكيف ...). (إِنْ) : أداة شرط جازمة. (كَفَرْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (إن كفرتم ...) تفسيرية لجملة الشرط المحذوفة. (يَوْماً) : مفعول به منصوب ، على حذف مضاف ، أي : عذاب يوم. (يَجْعَلُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْوِلْدانَ) : مفعول به أول منصوب. (شِيباً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (يجعل ...) في محل نصب نعت ل : يوما.

(السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً (١٨))

الإعراب (السَّماءُ) : مبتدأ مرفوع. (مُنْفَطِرٌ) : خبر مرفوع. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : منفطر. وجملة : (السماء ...) في محل نصب نعت ثان ل : يوما. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، (وَعْدُهُ) : اسم كان مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مَفْعُولاً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان ...) استئنافية.

(إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (١٩))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (هذِهِ) : اسم إشارة ، اسم إن. (تَذْكِرَةٌ) : خبر إن مرفوع وجملة : (إن هذه ...) استئنافية. (فَمَنْ) : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (شاءَ) : فعل ماض ، في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، والمفعول محذوف تقديره : النجاة. وجملة : (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (اتَّخَذَ) : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط ، والفاعل مستتر