في محل جر باللام متعلق ب : (جعلنا ...) الثاني. (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (أوتوا ...) صلة الموصول. (وَيَزْدادَ) : (الواو) : عاطفة. (يزداد) : فعل مضارع منصوب بالعطف على : يستيقن. (الَّذِينَ) : فاعل. وجملة : (يزداد ...) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل جر. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (إِيماناً) : تمييز منصوب. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَرْتابَ الَّذِينَ) : مثل : ويزداد الذين. (أُوتُوا الْكِتابَ) : مثل أوتوا الكتاب ... السابقة. (وَالْمُؤْمِنُونَ) : (الواو) : عاطفة. (المؤمنون) : معطوف على الذين .... مرفوع بالواو. (وَلِيَقُولَ الَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة. (ليقول الذين) : مثل : ليستقين الذين ... ومعطوفة عليها. (فِي قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مَرَضٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (في قلوبهم ...) صلة الموصول. (وَالْكافِرُونَ) : (الواو) : عاطفة. (الكافرون) : معطوف على : الذين مرفوع بالواو. (ما ذا) : اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أن : ما : مبتدأ ، وذا : اسم موصول خبر ، والجملة مقول القول ، وجملة : (أراد ...) صلة الموصول : ذا]. (أَرادَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (ماذا أراد ...) في محل نصب مقول القول. (بِهذا) : جار ومجرور متعلق ب : أراد. (مَثَلاً) : حال منصوبة من : هذا. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق ، أي : يضل إضلالا مثل ذلك. (يُضِلُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (يضل ...) استئنافية. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يشاء ...) صلة الموصول. (وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) : (الواو) : عاطفة. (يهدي من يشاء) : مثل : يضل الله من يشاء ، ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره : هو. وجملة : (يهدي ...) معطوفة على جملة : (يضل ...) لا محل لها. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع. (جُنُودَ) : مفعول به منصوب. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (هُوَ) : فاعل مؤخر. وجملة : (ما يعلم ...) معطوفة على جملة : (يضل ...). (وَما) : (ما) : نافية. (هِيَ) : مبتدأ. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (ذِكْرى) : خبر مرفوع بضمة مقدرة ، (لِلْبَشَرِ) : جار ومجرور متعلق ب : ذكرى. وجملة : (ما هي إلا ...) معطوفة على جملة : (يضل ...).