(كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (بَلْ) : حرف إضراب. (لا) : نافية. (يَخافُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (الْآخِرَةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (لا يخافون ...) استئنافية.

(كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (٥٤))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. والضمير للقرآن ، أو للوعيد. (تَذْكِرَةٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : (إنه تذكرة ...) استئنافية.

(فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (٥٥))

الإعراب (فَمَنْ) : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (شاءَ) : فعل ماض ، فعل الشرط ، في محل جزم ، والفاعل مستتر تقديره : هو والمفعول محذوف تقديره : ذكره. وجملة : (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدا. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (ذَكَرَهُ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (ذكره ...) جواب الشرط لا محل لها ، غير مقترنة بالفاء. والجملة الاسمية : (من شاء ...) معطوفة على جملة : (إنه تذكرة ...) السابقة.

(وَما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (٥٦))

الإعراب (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (يَذْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (ما يذكرون ...) معطوفة على جملة : (إنه تذكرة ...) السابقة. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَشاءَ) : فعل مضارع منصوب. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من : (أن يشاء ...) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب : يذكرون ، أي : إلا بمشيئة الله. [أو في محل نصب ظرف زمان ، أي : إلا وقت مشيئة الله عزوجل]. (هُوَ) : مبتدأ. (أَهْلُ) : خبر مرفوع. (التَّقْوى) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة : (هو أهل ...) تعليلية. (وَأَهْلُ) : (الواو) : عاطفة. (أهل) : معطوف على : أهل مرفوع. (الْمَغْفِرَةِ) : مضاف إليه مجرور.

تم بحمد الله. تعالى. إعراب سورة المدثر ويليها إعراب سورة القيامة