(وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ) (الواو) : عاطفة. (ما أهديكم إلا سبيل) مثل (ما أريكم إلا ما) ومعطوفة عليها في محل نصب. (الرَّشادِ) : مضاف إليه مجرور.

(وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ (٣٠))

الإعراب (وَقالَ) (الواو) : عاطفة. (قال) : فعل ماض. (الَّذِي) : فاعل والجملة معطوفة على جملة (قال فرعون). (آمَنَ) : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. (يا قَوْمِ) : مثل إعرابها في الآية السابقة وجملة النداء اعتراضية للتحذير [أو هي في محل نصب مقول القول]. (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمها. (أَخافُ) : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها جواب النداء [أو هي في محل نصب مقول القول]. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أخاف). (مِثْلَ) : مفعول به منصوب. (يَوْمِ) : مضاف إليه مجرور. (الْأَحْزابِ) : مضاف إليه مجرور.

(مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ (٣١))

الإعراب (مِثْلَ) : بدل من (مثل) في الآية السابقة. (دَأْبِ) : مضاف إليه مجرور. (قَوْمِ) : مضاف إليه مجرور. (نُوحٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَعادٍ) : معطوف بالواو مجرور. (وَثَمُودَ) : معطوف بالواو مجرور بالفتحة. (وَالَّذِينَ) : معطوف بالواو في محل جرّ. (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. (وَمَا) (الواو) : اعتراضية. (ما) : نافية حجازية. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. (يُرِيدُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة في محل نصب خبر (ما) والجملة من (ما) ومتعلقاتها اعتراضية لا محل لها. (ظُلْماً) : مفعول به منصوب. (لِلْعِبادِ) : جار ومجرور متعلق ب (ظلما).

(وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ (٣٢))

الإعراب (وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ) (الواو) : عاطفة. (يا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد) : مثل (يا قوم إني أخاف عليكم ... يوم الأحزاب) وجملة النداء معطوفة على نظيرتها في الآية (٣٠) وجملة (إنّ ومتعلقاتها) جواب النداء ، وجملة (أخاف) في محل رفع خبر (إنّ) وعلامة الجرّ في (التناد) الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة لأجل الوقف.