الإعراب (إِذِ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب : كذبت. [أو متعلق ب : طغواها]. (انْبَعَثَ) : فعل ماض. (أَشْقاها) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (انبعث ...) في محل جر بإضافة إذ إليها.

(فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها (١٣))

الإعراب (فَقالَ) : (الفاء) : عاطفة. (قال) : فعل ماض. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : قال. (رَسُولُ) : فاعل مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (قال ...) معطوفة على جملة : (كذبت ...). (ناقَةَ) : مفعول به منصوب على التحذير ، أي احذروا ناقة ... (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (احذروا) ناقة ... في محل نصب مقول القول. (وَسُقْياها) : (الواو) : عاطفة. (سقياها) : معطوف على : ناقة منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه.

(فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها (١٤))

الإعراب (فَكَذَّبُوهُ) : (الفاء) : عاطفة. (كذبوه) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (كذبوه ...) معطوفة على جملة : (قال لهم ...). (فَعَقَرُوها) : (الفاء) : عاطفة. (عقروها) : مثل إعراب : (كذبوه ...) ومعطوفة عليها. (فَدَمْدَمَ) : مثل إعراب : (فكذب ...). (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : دمدم. (رَبُّهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِذَنْبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : دمدم. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (دمدم عليهم ...) معطوفة على جملة : (عقروها ...). (فَسَوَّاها) : (الفاء) : عاطفة. (سواها) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (سواها ...) معطوفة على جملة : (دمدم ...).

(وَلا يَخافُ عُقْباها (١٥))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : حالية [أو عاطفة ، أو استئنافية]. (لا) : نافية. (يَخافُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (عُقْباها) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لا يخاف ...) في محل نصب حال من فاعل : سوى. [أو أنها معطوفة على جملة : سواها ، أو أنها استئنافية].

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة الشمس

ويليها إعراب سورة الليل