(عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (٥))

الإعراب (عَلَّمَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (علم ...) بدل من جملة : (علم بالقلم). (الْإِنْسانَ) : مفعول به أول منصوب. (ما) : اسم موصول مفعول به ثان. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَعْلَمْ) : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : هو ومفعوله محذوف ، أي : يعلمه. وجملة : (لم يعلم ...) صلة الموصول.

(كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْإِنْسانَ) : اسم إن منصوب. (لَيَطْغى) : (اللام) : هي المزحلقة. (يطغى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ليطغى ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الإنسان ...) استئنافية.

(أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (٧))

الإعراب (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (رَآهُ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به أول. والمصدر المؤول من : (أن رأى ...) في محل جر بلام مقدرة ، أي : لرؤية نفسه مستغنيا ، متعلق ب : يطغى. (اسْتَغْنى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (استغنى ...) في محل نصب مفعول به ثان ل : رأى.

(إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (إِلى رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم ، و (الكاف) : مضاف إليه. (الرُّجْعى) : اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. والجملة استئنافية.

(أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (٩))

الإعراب (أَرَأَيْتَ) : (الهمزة) : استفهامية للتعجب. (رأيت) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (أرأيت ...) استئنافية. (الَّذِي) : اسم موصول مفعول به أول. (يَنْهى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ينهى ...) صلة الموصول ، والمفعول الثاني ل : رأيت. محذوف يدل عليه قوله ـ تعالى ـ : (ألم يعلم بأن الله يرى).