(فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً (٣))

الإعراب (فَالْمُغِيراتِ) : مثل إعراب : فالموريات. (صُبْحاً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : المغيرات.

(فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (٤))

الإعراب (فَأَثَرْنَ) : (الفاء) : عاطفة. (أثرن) : فعل ماض ، و (النون) : نون النسوة فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أثرن. (نَقْعاً) : مفعول به منصوب. وجملة : (أثرن ...) معطوفة على : المغيرات ، لك في محلها وجهان :

١ ـ لا محل لها ، لأنها بمنزلة الصلة للموصول [ال] أي : (اللائي أغرن ...).

٢ ـ أو معطوفة على لفظة : المغيرات المجرورة ، في محل جر.

(فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (٥))

الإعراب (فَوَسَطْنَ) : مثل إعراب : فأثرن. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : وسطن [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل : وسطن أي : متلبسا بالنقع]. والضمير يعود على مكان العدو ، أو على الصبح ، أو على النقع. (جَمْعاً) : مفعول به منصوب.

(إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْإِنْسانَ) : اسم إن منصوب. (لِرَبِّهِ) : جار ومجرور متعلق ب : كنود ، و (الهاء) : مضاف إليه. (لَكَنُودٌ) : (اللام) : هي المزحلقة. (كنود) : خبر إن مرفوع. وجملة : (إن الإنسان ...) جواب القسم الذي في أول السورة.

(وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (٧))

الإعراب (وَإِنَّهُ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ) : مثل إعراب : لربه لكنود. وجملة : (إنه على ...) معطوفة على جملة : (إن الإنسان ...).