(وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨))

الإعراب (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) : مثل إعراب : (إنه على ذلك لشهيد). (الْخَيْرِ) : مضاف إليه مجرور.

(أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (٩))

الإعراب (أَفَلا) : (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، يعود على الإنسان ، وجملة : (أفلا يعلم ...) معطوفة على استئناف مقدر ، أي : أيفعل القبائح فلا يعلم ... ، أو أن الضمير : (هو) يعود على الله عزوجل ، وجملة : (أفلا يعلم ...) حينئذ استئنافية. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط ، في محل نصب ، متعلق بجوابه المحذوف الذي يفهم من قوله ـ تعالى ـ : (إن ربهم بهم ...) أي : إذا بعثر ما في القبور جوزوا. (بُعْثِرَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (ما) : اسم موصول نائب فاعل. وجملة : (بعثر ما ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. (فِي الْقُبُورِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول : ما.

(وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (١٠))

الإعراب (وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ) : (الواو) : عاطفة. (حصل ما في الصدور) : مثل إعراب : (بعثر ما في القبور) ومعطوفة عليها.

(إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (١١))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّهُمْ) : اسم إن منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : خبير. (يَوْمَئِذٍ) : سبق إعرابه في الآية (٤) ، وهو متعلق ب : خبير. (لَخَبِيرٌ) : (اللام) : هي المزحلقة. (خبير) : خبر إن مرفوع. وجملة : (إن ربهم ...) تعليلية لمفعول يعلم المقدر [أو أنها في محل نصب مفعول يعلم].

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة العاديات

ويليها إعراب سورة القارعة.