اثارة الشبهات والاتحراف الشقاقي ثارا لاندحارهم ، فبدا علم الكلام عسله منذ ذلك الحين رد تلك الشبهات (١). لكنه يبقى بدون شك هو الطبيعة الحركية المنطلقة ، والاتجاه العقلي الذي ينسجم مع الاسلام واحكامه المتكاملة ، وهذا هو العامل المهم في اتجاه العلماء نحو توسيع مباحث علم الكلام (٢).

منزلة علم الكلام

يختلف الحكم على علم الكلام بين اعلاء شانه والحط من قدره. فهناك من يرى انه من اشرف العلوم ، لان موضوعه يدور حول ذات الله وصفاته. ومن الواضح ان شرف كل علم انما هو تابع لشرف موضوعه (٣). وهناك من يعتقد بان تعلمه هو بمنزلة الفسق ، بل الزندقة والكفر ، لان امامة هو تقليد تلفسفة اليونانية وانحراف عن ظواهر الاسلام (٤). حتى ان هذا التصور كان سائدا فيما يخص المنطق الذي هو مقدمة علم الكلام واداة استدلاله (٥).

ولو اعرضنا عن هذين الرايين المتطرفين ، فلا شك ان اهتمام بعض العلماء المشهورين به ، ومؤلفاتهم الكثيرة في موضوعة ، مثل الشيخ المفيد ، والشريف المرتضى ، والشيخ الطوسي ، والخواجه نصير الدين الطوسي ، والعلامة الحلي من الامامية. والاشعري ، والغزالي ، والفخر الرازي من ابناء العامة ، دليل على منزته المرموقة ، والاهم من ذلك كله هو الاحترام الفاتق الذي كان يكنه ائمة الشيعة عليهم السلام لتلاميذهم المتكلمين ، وهذا شاهد صدق على المكافة الرفيعة التي كان يتمنع بها علم الكلام (٦).

مع هذا الكتاب

ان للاسلوب المتبع في جمع المصطلحات الكلامية وكتابة تعاريف موجزة عليها

___________________

(١) ضحى الاسلام : ٢/٨ ، ٢٠٦.

(٢) ضحى الاسلام : ٢/٨ ، الملل والتحل : ١/٣٧.

(٣) غاية المرام : ٤ ، مطالع الانوار : ٥.

(٤) تسليس ابليس : ٨٩ ، الحيقة ابيضاء : ٦/٢٥٩ ـ ٢٦٣. ولكسب مزيد من الاطلاع ، راجع كتاب : تحريم النظر في كتبة اهل الكلام : لابن ندامة.

(٥) الف جلال الدين الشيرطي كتابا في هذا الموضوع تحت عنوان : صون التعلق والكلام عن قلبي المنطق والكلام.

(٦) راجع : الارشاد للمقيد : ٣٦١ ـ ٢٦٣. فصل مناظرة هشام بن الحكم بامر الصادق عليه السلام. البحار : ٤٨/١٩٤ في حالات اصحاب الصادق عليه السلام. الفرق بين الفرق : ١٢٩ ، ضحى الاسلام : ٣/٢٦٩ ، سفينة البحار : ٢/٧١٩.