١ ـ الفاظ القرآن ، فهل ان اطلاق بعض الالفاظ ، مثل : الرؤية ، والعرش ، واليد ، والوجه على الله ، بالمعنى الحقيقي او المجازي؟

ان فرقا مثل : الظاهرية ، والا ثرية ، والمجسمة ، والمسبعة ، والمعتزلة ، واهل التوحيد والعدل ، كل منها يتبنى احدى هاتين النظريتين (١).

٢ ـ افعال الانسان ، هل هي من الانسان نفسه ، او من الله؟

فقد ظهرت فرق مثل : الجيرية ، والقدرية ، المفوضة ، والعدلية على اساس هذا الاختلاف في وجهات النظر (٢).

٣ ـ هل العمل جزء من الايمان او لا؟

ثمة اختلاف مهم في هذا المجال بين المرجشة ، والاشاعرة ، والممتزلة ، والخوارج (٣).

٤ ـ الى اي حد يكون مجال العقل في المسائل الشرعية؟

واختلفت فرق المحدثين ، واهل الاثر ، واهل النظر ، والاشاعرة ، والمعتزلة في هذا المجال (٤).

اما القسم الثاني فقد ظهر في العصر العباسي لمواجهة الفلسفة اليونانية (٥).

تاريخ علم الكلام

ان العامل الذي ادى الى ظهور علم الكلام كيفما اعتبرناه ، سواء التعمق النكري والعقلي للمسلمين من غير العرب في الحصور اللاحقة بعد وفاة النبي الاكرم صلى الله عليه وآله (٦) او طبيعة الحكم الاموي الجائر (٧) ، او الحقد الافين لعداء الاسلام الذين انهزموا على القصعيد السياسي والعسكري قدخلوا حلبة المحاججات الكلامية عن طريق

___________________

(١) الملل وانحل : ١/١٨٤ ، الاتصاف : ٣٥ ، ٦٤ ، تصحيح الاعتقاد : ١٤.

(٢) الملل والنحل : ١/٢٢ ، مقالات الاسلاميتين : ١/٢٧٣ ، تصحيح الاعتقاد : ٢٧.

(٣) ضحى الاسلام : ٣/٧ ، تمهيد الاصول : ٢٩٣.

(٤) الملل والنحل : ١/٩٣ ، ١٤٢ ، تمهيد الاصول : ١٠٢ ، صحى الاسلام : ٣/١٧ ، ٣٨.

(٥) ضحى الاسلام : ٣/٢٠٨ ، ٢٠٦.

(٦) للاظلاع على سبق الفرس في المباحث الكلامية ، راجع مقالة الدكتور مهدي محقق ، وهي تحت عنوان تعيب الفرس في تطور علم الكلام في الاسلام. عشرون مقالة (فارسي) : ٤ ـ ٤١.

(٧) الفرق الاسلامية في بلاد الشام : ٣٧ ، الملل والنحل : ١/١٢٩ ، تاريخ علم الكلام : ١٤.