(١) الآخرة عبارة عن اجتماع جميع اللّذّة في جانب ، وجميع الألم في جانب. فالأوّل يسمّى بالجنّة ، والثّاني يسمّى بالنّار. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٨٧) عبارة عن أحوال النّفس النّاطقة في السّعادة ، والشّقاوة. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ٦٦). الجنة ، القيامة ، المعاد ، النّار.

(٢) الآدميّ الحيّ القادر العاقل المحصّل. (الإنصاف / ٤٦)

منسوب إلى آدم النبيّ بأن يكون من أولاده ولو كان كافرا. (الكليّات / ٢٣).

الإنسان.

(٣) الآل (آل النّبيّ) أقرباؤه ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

والمراد بآله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ هو : عليّ وفاطمة والحسنان ـ عليهم‌السلام. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٣)

كلّ من يؤول إلى الرّئيس في خيرهم وشرّهم ، أو

يؤولون إلى خيره وشرّه ، فهو الآل. (الكلّيّات / ٥٩) الجند والأتباع.

أهل البيت خاصّة. (المصدر / ٦٢)

العترة.

(٤) الآلة هي الواسطة بين الفاعل ومنفعله القريب في وصول أثره إليه. ما هي واسطة في صدور الفعل من الفاعل لا في قبول المنفعل. (شرح العقائد النّسفيّة / ٢٩)

گاه باشد كه فاعل در افاده وجود يا قابل در قبول وجود محتاج باشد به وجود امر ديگر وآن امر را آلت نامند (١). (گوهر مراد / ١٥٤)

(٥) الآلات هي الحواسّ الظّاهرة والباطنة. (شرح تجريد العقائد / ٢٥٨)

الحواسّ.