(٤٣) الإحسان ما لا مدخل [له] في استحقاق الذّم مع أنّه يستحقّ به المدح ويتعدّاه إلى غيره. (المحيط بالتّكليف / ٢٣٣) هو ما قصد به فاعله الإنعام على غيره ، ومن حقّه تعلّقه بغير الفاعل. (تقريب المعارف / ٥٨) معناه المبالغة في أيّ شيء بولغ فيه. واستعماله في المبالغة في الإفضال أكثر. (دلالة الحائرين / ٧٣٥) التّفضّل ، الجود ، النّعمة. (٤٤) الأحكام النّسب التّامّة الّتي يكون العلم بها تصديقا ، وبغيرها تصوّرا. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠) الحكم ، التّصوّر ، التّصديق. (٤٥) الإحكام هو التّرتيب العجيب والتأليف اللّطيف المستجمع لخواصّ كثيرة ، المشتمل على منافع عظيمة. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٩٥) اشتمال الآثار على لطائف الصّنع وبدائع التّرتيب وكمال الملاءمة للمنافع ، والمصالح المطلوبة منها. (مفتاح الباب / ١٠٨) الحكمة ، الحكيم. (٤٦) الأحكام الأصليّة الأحكام الاعتقاديّة ما تتعلّق بالاعتقاد ، وتسمّى أصليّة. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠) الأحكام المنسوبة إلى الشّرع منها ما يتعلّق بالاعتقاد ، وتسمّى أصليّة ، واعتقاديّة (شارح المقاصد). (شوارق الإلهام ١ / ٣) الأحكام الاعتقاديّة ، أصول الدّين. |
|
(٤٧) الأحكام الاعتقاديّة ما تتعلّق بالاعتقاديّة ، وتسمّى الأصليّة. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠) الأحكام المنسوبة إلى الشّرع منها ما يتعلّق بالاعتقاد ، وتسمّى أصليّة واعتقاديّة. (شوارق الإلهام ١ / ٣) الأحكام الأصليّة. (٤٨) الأحكام العمليّة ما تتعلّق بكيفيّة العمل. (شرح العقائد النسفيّة ١ / ١٠) الأحكام الاعتقاديّة ، الأحكام الفرعيّة ، الفقه ، الفروع. (٤٩) الأحكام الفرعيّة الأحكام المنسوبة إلى الشّرع منها ما يتعلّق بالعمل ، وتسمّى فرعيّة وعمليّة. (شوارق الإلهام ١ / ٣) الأحكام العمليّة ، الأحكام الأصليّة. (٥٠) الأحوال كلّ ما يشترط في ثبوته الحياة يسمّى أحوالا. وهي صفات زائدة على المعاني الّتي أوجبتها. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ١٣٢) الصّفات الّتي هي غير موجودة ولا معدومة. (مفتاح الباب / ١٤٨) الحال ، المعاني ، الصّفات. (٥١) الأخبار بأقسامها (الأخبار) الآحاد : هو كلّ خبر لا يعلم أنّ الرّسول قاله ، وإن رواه أكثر من واحد. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٣) أخبار الاستفاضة : ما بدأت منتشرة عن كلّ مخبر ، من برّ وفاجر ، عن قصد وغير قصد ، ويتحقّقها كلّ سامع من عالم وجاهل فلا يختلف فيها مخبر. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ٨٥) أخبار التّواتر : ما أخبر به الواحد بعد الواحد حتّى |