كثروا وبلغوا عددا ينتفي عن مثلهم المواطاة على الكذب. (المصدر / ٨٦)

الأخبار المتواترة هي أخبار لا تحتمل الكذب. (اصول الدّين للبزدويّ / ٩)

الأخبار المصنوعة : ما ابتدعها الكذّابون من أهل الشّريعة ، أرادوا أن يعقدوا بها الرّئاسات ، ويوردوا أخبارا غريبة يستميلون بها قلوب العامّة. (أعلام النّبوّة للرّازيّ / ٤٧)

التّواتر ، الخبر الواحد ، الخبر المتواتر ، الخبر الكذب.

(٥٢) الاختبار هو أن ينزل الله آفات بالشّخص دون أن يتقدّم له ذنب كي يعظم أجره. (دلالة الحائرين / ٥٦٣)

أن يفعل فعل ما ، ليس القصد شخص ذلك الفعل ، بل القصد أن يكون مثلا يقتدى به ، ويقفى أثره (معنى الاختبار في التّوراة).

(المصدر / ٥٦٤)

(٥٣) الاختراع هو ما يبتدئه القادر من دون أن يكون في محلّ القدرة. (المحيط بالتّكليف / ٣٥٢)

ابتداء القادر الفعل لا في نفسه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٠)

يعنى روحانى وجسمانى كه به توسط عقل ونفس از امر در وجود آمد (١). (التّصوّرات / ١٠)

فعل مخترع را اختراع گويند (٢). (گوهر مراد / ١٥٥) الإيجاد والاختراع إفاضة الصور على الموادّ.

إحداث الشّيء لا عن شيء. (الكلّيّات / ٨)

الإبداع ، الإحداث ، الفعل المخترع.

(٥٤) الاختيار هو وقوع الفعل لا على وجه الإلجاء. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥١)

هو صحّة صدور الفعل أو تركه من القادر تبعا لداعيه ، أو عدم داعيه. (عند المعتزلة)

هو أن يكون الفعل والتّرك بالقياس إلى القدرة متساويين ، وبالقياس الى الدّاعي وعدمه إمّا واجبا أو ممتنعا. (تلخيص المحصّل / ١٦٤)

هو التّمكّن من إرادة الضّدّ حال إرادة الشّيء لا بعدها. (شرح العقائد النّسفيّة ٢ / ٧٧)

المراد بالاختيار هو كون الفعل تابعا للدّاعي ، ومتساوي الطّرفين بالنّسبة إلى القدرة. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٩٥)

كون الفاعل بحيث يصحّ منه الفعل والتّرك ، بمعنى أنّه لا يلزمه أحدهما إلّا بشرط الإرادة.

كون الفاعل بحيث إن شاء فعل وإن لم يشأ لم يفعل. (مفتاح الباب / ٩٩)

إيثار لأحد الطّرفين وميل إليه. (شوارق الإلهام ٢ / ٢٩٣)

ترجيح دادن أحد طرفين متساويين بود (٣). (گوهر مراد / ١٧٨)

(هو) الإرادة مع ملاحظة مّا للطّرف ، كأن المختار ينظر إلى الطّرفين ، ويميل إلى أحدهما ، والمريد ينظر الطّرف الّذي يريده. (الكلّيّات / ٢١)

كون الفاعل إن شاء فعل وإن لم يشأ لم يفعل.

صحّة الفعل والتّرك. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ٤١٩)

الإرادة ، الإلجاء ، الفاعل المختار ، الفعل الاختياريّ.