١ / ١٩٠)

هو عبارة عن التّهيّؤ للكمال بتحقّق بعض الأسباب والشّرائط وارتفاع بعض الموانع. ويسمّى الإمكان الوقوعيّ أيضا. (شرح تجريد العقائد / ٤١)

إن لفظ الإمكان قد يطلق على معنى آخر. وهو الشّيء لصيرورته شيئا آخر ، كتهيّؤ النّطفة لصيرورتها إنسانا ، وتهيّؤ الطّفل لصيرورته كاتبا. وهذا المعنى له نسبة إلى الشّيء الأوّل ، ونسبة إلى الشّيء الثّاني. فبالاعتبار الأوّل يقال له الاستعداد. فيقال : إن النطفة مستعدة لأن تصير إنسانا. وبالاعتبار الثاني يقال له الإمكان الاستعدادي أيضا. (شوارق الإلهام ١ / ٨٧)

آن امرى باشد وجودى كه مهيّت به آن نزديكتر شود بطرف عدم ، از وجود (١). (گوهر مراد / ١٥٦) أمر موجود من مقولة الكيف قائم بمحلّ الشّيء الّذي ينسب إليه الإمكان ، لا به ، وغير لازم وقابل للتّفاوت. (الكليات / ٦٦)

هي كون الشّيء من شأنه أن يكون ، وليس بكائن ، كما أنّ الفعل كون الشّيء من شأنه أن يكون وهو كائن. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ١٣٥٣)

الإمكان ، الإمكان الوقوعيّ.

(١٦٧) الإمكان الاستقباليّ قد يقال ممكن ويفهم منه معنى آخر. وهو أن يكون الالتفات في الاعتبار ليس لما يوصف به الشّيء في حال من أحوال الوجود من ايجاب أو سلب ، بل بحسب الالتفات إلى حاله في الاستقبال (الشّيخ الرّئيس في الإشارات). (شوارق الإلهام ١ / ٧٣)

هو إمكان يعتبر بالقياس إلى الزّمان المستقبل. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ١٣٥٥)

(١٦٨) الإمكان الخاصّ الإمكان بمعنى سلب ضرورة الوجود والعدم هو الإمكان الخاصّ المقابل للوجوب والامتناع بالذّات. (شرح المقاصد ١ / ١١٦)

هو سلب الضّرورة عن الطّرفين. (التّعريفات / ١٦ ، الكلّيّات / ٦٧)

بمعنى سلب الضّرورة عن كلا الطّرفين المسمّى بالإمكان الخاصّ. (شوارق الإلهام ١ / ٧٣)

الامتناع ، الإمكان العامّ.

(١٦٩) الإمكان الذّاتيّ (الماهويّ) الإمكان إمّا أن يلحظ باعتبار الماهيّة نفسها ، وهو الإمكان الذّاتي ... (كشف المراد / ٣٤)

الإمكان إن كان بالنّظر إلى ذات الشيء فذاتيّ. (شرح المقاصد ١ / ١١٥)

هو ما لا يكون طرفه المخالف واجبا بالذات وإن كان واجبا بالغير. (التّعريفات / ١٦)

مرتبه تساوى ماهيّت است به طرفى وجود وعدم (٢). (گوهر مراد / ١٥٦)

هو كون الشّيء بحيث لا ينتزع عن نفس ذاته الموجوديّة بذاته ، بل بحسب إعطاء الغير ذلك. (اصول المعارف / ٣٨)

بمعنى التّجويز العقليّ الّذي لا يلزم من فرض وقوعه محال. (الكلّيّات / ٦٨)

سلب الضّرورة قد يكون بحسب نفس الأمر ، ويسمّى إمكانا ذاتيا وإمكانا خارجيا. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ١٣٥٣)

الإمكان الماهويّ.