ولا الافتراق.

هو الشّيء الّذي كانت تسمّيه الحكماء الأوائل : الجوهر البسيط. (مجموعة الرّسائل الثّلاث المخطوطة للمفيد / ٦)

إنّه هو الجسد. (بشر بن المعتمر).

إنّه الرّوح. (النّظّام).

هو البدن. (أبو الحسين).

هو هذا الجسم الّذي هو أعراض مجتمعة. (ابن الرّاونديّ). (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١١ / ٣١١)

إنّه عين من الأعيان لا يجوز عليه الانقسام. (معمّر بن عبّاد).

هو ما في القلب من الرّوح.

جزء لا يتجزأ. (الفوطيّ).

هو شيء واحد في الحقيقة. (الرّاونديّ).

إنّه الأجزاء المجتمعة الّتي هي الجسم والرّوح جميعا. (النّجّار). (المصدر ١١ / ٣١١)

إنّ المتكلمين يسمّون القادر الحيّ : الإنسان.

هو الأجزاء المبنيّة ، دون البنية والصّورة. (المصدر ١١ / ٣١٢)

ليس الإنسان الصّورة الّتي شاهدناه ، وإنّما هو شيء في هذه الصّورة عالم قادر مختار يدبّر التّدبير ، لا متحرّك ولا ساكن. (معمّر بن عبّاد). (التّبصير في الدّين / ٧٠)

هو هذه الرّوح ، لا هذا القالب الّذي تكون الرّوح فيه.

هو المصوّر بهذه الصّورة المخصوصة. (المصدر / ٩٨) هو المصوّر بهذه الصّورة المخصوصة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ٢٢٠)

عبارة عن جسم موجود في داخل هذا الهيكل. (الأربعين في أصول الدّين / ٢٦٥)

عبارة عن جوهر مجرّد عن الحجميّة والمقدار.

(المصدر / ٢٩١)

جوهر لطيف نورانيّ ساكن في هذا البدن. (اصول الدّين للرّازيّ / ١٢٧)

هو هيكله المحسوس.

هو أجزاء أصليّة داخلة في تركيب الإنسان ، لا تزيد بالنّموّ ، ولا تنقص بالذّبول.

هو جسم لطيف في داخلة الإنسان مارّ في أعضائه واذا قطع منه عضو تقلّص ما فيه إلى باقي ذلك الجسم. وإذا قطع بحيث انقطع ذلك الجسم مات الإنسان (النّظّام).

هو جزء لا يتجزّأ في القلب.

هو الرّوح ، وهو جوهر متركّب من بخاريّة الأخلاط ولطيفها ، مسكنها الأعضاء الرّئيسة الّتي هي القلب والدّماغ والكبد. (قول البعض).

هو العرض المسمّى بالحياة.

هو المزاج المعتدل الإنسانيّ.

إنّه جوهر غير جسماني لا يمكن أن يشار إليه إشارة حسّيّة. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٤٥)

هو تخاطيط الأعضاء وشكل الإنسان الّذي لا يتغيّر من أوّل عمره إلى آخره. (المصدر / ٤٥ ، كشف الفوائد / ٨٩)

عبارة عن هذا الهيكل المحسوس المشاهد بجملته. (أكثر المعتزلة).

عبارة عن أجزاء أصليّة في هذا البدن باقية من أوّل العمر إلى آخره لا يتطرّق إليها الزّيادة والنّقصان ولا يتبدّل. (المحقّقون من المتكلّمين).

إنّه جسم لطيف في داخل البدن سار في أعضائه. (النّظّام).

إنّه جزء لا يتجزّأ في القلب. (ابن الرّاونديّ). (كشف الفوائد / ٨٨)

إنّه الأخلاط الأربعة.

إنّه الرّوح.