المسلمين مطلقا. (مفتاح الباب / ١٩٧)

قال (رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله) ـ : هم خلفائي وأولياء الأمر بعدي ، أوّلهم أخي عليّ ، ثم من بعده الحسن ولده ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ جعفر بن محمّد ، ثمّ موسى بن جعفر ، ثمّ عليّ بن موسى الرّضا ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ عليّ بن محمّد ، ثمّ الحسن بن عليّ ، ثمّ محمّد بن الحسن صاحب الزّمان يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. (المصدر / ٢٠٢)

(١٩٣) اولوا العزم اولوا العزم من الرّسل أفضل من غيرهم ، وهم خمسة : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمّد ـ عليهم‌السلام. (اصول الدّين للبغداديّ / ٢٩٧)

آن است كه مبعوث بغير باشد وتابع ديگرى نباشد. واين مرتبه إمامت باشد در پيغمبرى (١). (گوهر مراد / ٢٩٨)

آنانند كه شريعت ايشان ناسخ شريعت سابقه باشد (٢). (أسرار الحكم ١ / ٣٩٥)

(١٩٤) الأولياء المراد بالأولياء من كان أملك بالميراث وأولى بحيازته وأحق به. (تلخيص الشّافي ٢ / ١٧٧)

الوليّ.

(١٩٥) الأوّليّات هي القضايا الّتي يكون مجرّد تصوّر موضوعها ومحمولها مستلزما لحكم الذّهن بإسناد أحدهما إلى الآخر نفيا أو إثباتا.

(لباب الإشارات / ١٩٥)

هي القضايا الّتي يكفي في الحكم بها تصوّر طرفيها. (نهج المسترشدين في اصول الدين / ٢٧)

هي قضايا يحكم العقل بها بمجرّد تصوّر طرفيها. (شرح المقاصد ١ / ٢٥)

هي ما لا تخلو النّفس عنها بعد تصوّر الطّرفين وملاحظة النّسبة بينهما. (شرح المواقف / ٧٥)

البديهيّات ، الضّروريّات.

(١٩٦) الإيجاب تعلّق القدرة على وفق الإرادة بوجود المقدور لوقت وجوده إذا نسب إلى القدرة يسمى إيجابا. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠٢) الحكم بثبوت أمر لأمر. (شرح المقاصد ١ / ٧٧ ، شرح تجريد العقائد / ١٥)

هو كون [الفاعل] بحيث يلزمه أحد الطّرفين (الفعل والتّرك) بلا اشتراط الإرادة. (مفتاح الباب / ٩٩)

عند أهل الكلام صرف الممكن من الإمكان إلى الوجوب. (الكليّات / ٨٠)

الإلزام القدرة ، القادر ، الموجب.

(١٩٧) الإيمان إنّ الإيمان قول وعمل ، يزيد وينقص. (الإبانة عن اصول الدّيانة / ٢٧)

هو التّصديق بالله. (كتاب اللّمع / ١٢٣)

إنّ الإيمان هو التّصديق. (التّوحيد للماتريديّ / ٣٣٢) ، قواعد العقائد للغزاليّ / ٢٣٩)

هو الإقرار باللّسان خاصّة ، وليس في القلب شيء. (قاله قوم). (التّوحيد للماتريديّ / ٣٧٣)

اسم لجميع الطّاعات (قول البعض). (المصدر / ٣٧٩)

روي في قصّة جبرئيل فيما سأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ عن الإيمان ، فقال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر