الكلام / ٢٥١)

هو حصول المتحيّزين في حيّزين بحيث [لا] يمكن أن يتوسّطهما ثالث. (الكلّيّات / ١٥)

الافتراق ، الأكوان.

(٢٤) الأجزاء الأصليّة الأجزاء الّتي هي أقلّ ما يكون معه الحيّ حيّا ، هي الّتي متى انتقضت بنيتها خرج من أن يكون حيّا. (الذّخيرة في علم الكلام / ١٥٢)

أعضائى است كه متولّد شود از نطفه يا چيزى كه به جاى نطفه باشد (١). (گوهر مراد / ١٠٧).

الأوائل ذكروا : الجسم والجرم. والمتكلّمون ذكروا : الأجزاء الأصليّة والفضليّة. الكلّيّات / ١٣٠)

الأعضاء ، الأعضاء الأصليّة.

(٢٥) الأجزاء غير الأصليّة أعضائى است كه متولّد شود از خون كاللّحم والشّحم والسّمين (٢). (گوهر مراد / ١٠٨)

الأجزاء الأصليّة ، الأعضاء الأصليّة.

(٢٦) الأجزاء المتباينة والمتداخلة الأجزاء إمّا أن يكون بعضها أعمّ من بعض ، وهي المتداخلة ، كالأجناس والفصول ، أو لا يكون وهي المتباينة. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٢٣)

الجنس ، الفصل ، الماهيّة.

(٢٧) الأجزاء المتداخلة

الأجزاء المتباينة ، الجنس والفصل.

(٢٨) الأجسام العنصريّة هي العناصر بما فيها من المواليد الثّلاثة ، أعني المعدنيّات ، والنّباتات ، والحيوانات. (شرح تجريد العقائد / ١٦٥)

(٢٩) الأجسام الفلكيّة هي الأفلاك بما فيها. (شرح تجريد العقائد / ١٦٥)

الأجرام الفلكيّة هي الأجسام الّتي فوق العناصر ، من الأفلاك والكواكب. (التّعريفات / ٤)

الفلك ، النّفس الفلكيّة.

(٣٠) الأجل في اللّغة هو الوقت ، وأمّا في العرف فإنّما يستعمل في أوقات مخصوصة. (شرح الاصول الخمسة / ٧٨١)

هو الوقت الّذي يموت فيه العبد إن لم يقتل فيه ، أو لم يفعل ما يستحقّ به الزّيادة في العمر. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١١ / ٣)

هو الوقت المنتظر. (المصدر ١١ / ٤)

عبارة عن الوقت الّذي ينقطع فيه فعل الحياة. (الاعتقاد والهداية / ١١٢)

هو الوقت ، فأجل الموت أو القتل : هو الوقت الّذي يقع كلّ واحد منهما فيه. (جمل العلم والعمل / ١٤)

هو الوقت المضروب لنزول أمر ، أو لبقاء أمر ، نفيا كان ، أو إثباتا. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٢)

هو الوقت ، والوقت هو الحادث الّذي تعلّق حدوث غيره به. الذّخيرة في علم الكلام / ٢٦١)

هو الوقت. (تقريب المعارف / ٩٢)

عبارة عن الوقت الّذي يخلق الله فيه موته (الإنسان) ، سواء كان معه جزّ رقبة ، أو كسوف قمر ، أو نزول مطر ، أو لم يكن.

عبارة عن المدّة الطبيعيّة. (الاقتصاد في الاعتقاد للغزاليّ / ٢٢٥)