والمنقول عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم والمنقول عن الصّحابة ، والمنقول عن التّابعين.

وجلّ الذين يكتبون عن تاريخ التفسير ويتحدّثون عن الاتجاه الأثريّ يبدأونه بالطبريّ ، «فيقطعون بذلك اتصال سلسلة التطوّر في الأوضاع التفسيريّة بين القرن الأول والقرن الثالث بإضاعة حلقة من تلك السلسلة التي تمثّل منهج التفسير في القرن الثّاني ؛ لأن تفسير ابن جرير الطبريّ ألّف في أواخر القرن الثالث ، وصاحبه توفّي في أوائل القرن الرّابع ، وبالوقوف على هذه الحلقة ـ وهي إفريقيّة تونسيّة ـ يتّضح كيف تطوّر فهم التفسير عما كان عليه في عهد ابن جريج ، إلى ما أصبح عليه في تفسير الطبريّ ، ويتضح لمن كان الطبريّ مدينا له بذلك المنهج الأثريّ النظريّ الذي درج عليه في تفسيره العظيم.

«ذلك التفسير هو أقدم التفاسير الموجودة اليوم على الإطلاق ، ويعدّ صاحبه مؤسّس طريقة التفسير النقديّ ، أو الأثريّ النظريّ الذي صار بعده «ابن جرير الطبريّ» واشتهر بها.

ذلك هو تفسير «يحيى بن سلّام» التميميّ البصريّ المتوفّى سنة ٢٠٠ ه‍ ، ويقع في ثلاث مجلّدات ضخمة ، وقد بناه على إيراد الأخبار مسندة ، ثم تعقّبها بالنقد والاختيار ، وكان يبني اختياره على المعنى اللّغويّ والتخريج الإعرابيّ ، وتوجد من هذا التفسير نسخة بتونس (١).

ويعدّ ابن جرير الطبريّ ربيب تلك الطريقة ، طريقة يحيى بن سلّام ، وثمرة غرسه ، وقد ذكر السّيوطيّ عددا من مفسّري هذا الاتجاه الأثريّ منهم :

* يزيد بن هارون ت ١١٧ ه‍.

* شعبة بن الحجّاج ت ١٦٠ ه‍.

* وكيع بن الجرّاح ت ١٩٧ ه‍.

* سفيان بن عيينة ت ١٩٨ ه‍ ، وغيرهم.

ـ «ابن جرير الطّبريّ» (٢) :

لكنّ التفسير حين انتهى إلى الطبريّ في أوائل القرن الثالث الهجريّ «كان نهرا مزبدا ،

__________________

(١) «التفسير ورجاله» / ابن عاشور ص ٢٧.

(٢) هو : محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب ، الإمام أبو جعفر الطبري ، ولد سنة ٢٢٤ ه‍ ، وتوفي سنة ٣١٠ ه‍. وقد جاوز الثمانين بخمس أو ست سنين.