وقوله : (يَمْشُونَ (١) عَلَى الْأَرْضِ) عبارة عن عيشهم ومدّة حياتهم وتصرّفاتهم ، و (هَوْناً) بمعنى أنّ أمرهم كله هيّن ، أي : ليّن حسن ؛ قال مجاهد (٢) : بالحلم والوقار.

وقال ابن عباس (٣) : بالطاعة والعفاف والتواضع ، وقال الحسن (٤) : حلماء ، إن جهل عليهم لم يجهلوا.

قال الثعلبيّ : قال الحسن (٥) : يمشون حلماء علماء مثل الأنبياء ، لا يؤذون الذّرّ في سكون وتواضع وخشوع ، وهو ضدّ المختال الفخور الذي يختال في مشيه ، اه.

قال عياض في صفة نبيّنا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يخطو تكفّؤا (٦) ، ويمشي هونا ، كأنّما ينحطّ من صبب ، انتهى من «الشفا».

قال أبو حيان (٧) : (هَوْناً) : نعت لمصدر محذوف ، أي : مشيا هونا ، أو حال ، أي : هيّنين ، انتهى ، وروى الترمذيّ عن ابن مسعود أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ألا أخبركم بمن يحرم على النّار أو بمن تحرم عليه النّار؟ على كلّ قريب هيّن ، سهل» (٨) ، قال أبو عيسى : هذا

__________________

(١) سقط في ج.

(٢) أخرجه الطبريّ (٩ / ٤٠٧) برقم (٢٦٤٦١) ، وذكره ابن عطية (٤ / ٢١٨) ، والسيوطي (٥ / ١٤٠) ، وعزاه لعبد الرزاق ، والفريابي ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في «شعب الإيمان» عن مجاهد.

(٣) أخرجه الطبريّ (٩ / ٤٠٨) برقم (٢٦٤٦٩) ، وذكره ابن عطية (٤ / ٢١٨) والسيوطي (٥ / ١٤٠) ، وعزاه لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس.

(٤) أخرجه الطبريّ (٩ / ٤٠٨) برقم (٢٦٤٧٤) ، وذكره البغوي (٣ / ٣٧٥) ، وابن عطية (٤ / ٢١٨) ، والسيوطي (٥ / ١٤١) ، وعزاه لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي في «شعب الإيمان» عن الحسن.

(٥) أخرجه الطبريّ (٩ / ٤٠٨) برقم (٢٦٤٧٦) ، وذكره البغوي (٣ / ٣٧٥) ، وابن عطية (٤ / ٢١٨)

(٦) أي تمايل إلى قدام. ينظر : «النهاية» (٤ / ١٨٣)

(٧) ينظر : «البحر المحيط» (٦ / ٤٦٩)

(٨) أخرجه الترمذيّ (٤ / ٦٥٤) كتاب صفة القيامة : باب (٤٥) حديث (٢٤٨٨) ، وأحمد (١ / ٤١٥) ، وأبو يعلى (٨ / ٤٦٧ ـ ٤٦٨) رقم (٥٠٥٣) ، وابن حبان (١٠٩٦ ، ١٠٩٧ ـ موارد) ، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (١١) ، والطبراني في «الكبير» (١٠ / ٢٨٥) رقم (١٠٥٦٢) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧ / ٥٣٥ ـ ٥٣٦) رقم (١١٢٥١ ، ١١٢٥٢) ، والبغوي في «شرح السنة» (٦ / ٤٨٠ ـ بتحقيقنا) كلهم من طريق هشام بن عروة عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن عمرو الأودي عن ابن مسعود مرفوعا.

وقال الترمذيّ : حديث حسن غريب.

وصححه ابن حبان.

وللحديث طريق آخر :

فقال ابن أبي حاتم في «العلل» (٢ / ١٠٨) : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن عبد الله ـ