(الَّذِينَ اصْطَفَيْنا) وإن الأصناف الثلاثة هي كلّها في أمة نبينا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١) ، فالظالم لنفسه : العاصي المسرف ، والمقتصد : متقي الكبائر ، وهم جمهور الأمّة ، والسابق : المتقي على الإطلاق ، وقالت هذه الفرقة : الأصناف الثلاثة في الجنة ، وقاله أبو سعيد الخدري (٢) ، والضمير في (يَدْخُلُونَها) عائد على الأصناف الثلاثة ، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ وكعب ـ رضي الله عنه ـ : دخولها كلّهم وربّ الكعبة (٣) ، وقال أبو إسحاق السبيعي : أما الذي سمعت منذ ستين سنة فكلّهم (٤) ناج.

وقال ابن مسعود : هذه الأمة يوم القيامة أثلاث : ثلث : يدخلون الجنة بغير حساب ، وثلث : يحاسبون حسابا يسيرا ؛ ثم يدخلون الجنة ، وثلث : يجيئون بذنوب عظام ؛ فيقول الله ـ عزوجل ـ : ما هؤلاء؟ ـ وهو أعلم بهم ـ فتقول الملائكة : هم مذنبون إلا أنهم لم يشركوا ؛ فيقول ـ عزوجل ـ أدخلوهم في سعة رحمتي (٥). وروى أسامة بن زيد أن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قرأ هذه الآية وقال : «كلّهم في الجنّة» وقرأ عمر هذه الآية ، ثم قال / : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ، وظالمنا مغفور له» (٦) ؛ وقال عكرمة والحسن وقتادة (٧) ؛ ما مقتضاه : أن الضمير في (مِنْهُمْ) عائد على العباد ، فالظّالم لنفسه : الكافر ، والمقتصد : المؤمن العاصي ، والسابق : التقي على الإطلاق (٨). وقالوا هذه الآية نظير قوله

__________________

(١) أخرجه الطبريّ (١٠ / ٤١١) (٢٨٩٩٣) بنحوه ، وذكره البغوي (٣ / ٥٧١) وذكره ابن عطية (٤ / ٤٣٩) ، وذكره ابن كثير (٣ / ٥٥٥)

(٢) أخرجه الطبريّ (١٠ / ٤١٤) ، رقم (٢٩٠١٢) بنحوه ، وذكره ابن عطية (٤ / ٤٣٩) ، وذكره ابن كثير (٣ / ٥٥٥) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٤٧٢) ، وعزاه للطيالسي ، وأحمد ، وعبد بن حميد ، والترمذي ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري.

(٣) أخرجه الطبريّ (١٠ / ٤١١) رقم (٢٨٩٩٦ ، ٢٨٩٩٨) عن كعب ، وذكره البغوي (٣ / ٥٧١) عن عائشة ، وذكره ابن عطية (٤ / ٤٣٩) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٤٧٢ ، ٤٧٣) ، وعزاه للطيالسي ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، والحاكم ، وابن مردويه ، عن عقبة بن صهبان عن عائشة ، وعزاه أيضا لسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد وابن المنذر ، والبيهقي عن كعب الأحبار بنحوه.

(٤) أخرجه الطبريّ (١٠ / ٤١٢) رقم (٢٩٠٠٠) بنحوه ، وذكره ابن عطية (٤ / ٤٣٩)

(٥) أخرجه الطبريّ (١٠ / ٤١١) رقم (٢٨٩٩٤٦) بنحوه ، وذكره ابن عطية (٤ / ٤٣٩) ، وذكره ابن كثير (٣ / ٥٥٥) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٤٧٣) ، وعزاه لابن جرير عن ابن مسعود بنحوه.

(٦) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٤٧٦) ، وعزاه إلى الطبراني ، والبيهقي في «البعث».

(٧) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٤٧٧) ، وعزاه إلى سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، والبيهقي في «البعث».

(٨) أخرجه الطبريّ (١٠ / ٤١٢ ، ٤١٣) رقم (٢٩٠٠٧ ، ٢٩٠٠٨) عن الحسن وقتادة ، وذكره البغوي (٣ / ٥٧١) ، وابن عطية (٤ / ٤٣٩) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٤٧٤) ، وعزاه لعبد بن حميد عن قتادة ، وله وللبيهقي عن الحسن بنحوه.