قائمة الکتاب
بحوث المقام
بحث أدبي : وفيه ما يتعلّق باشتقاق كلمة الوجه ، وكلمة إلى في قوله تعالى : (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ). 32
[سورة المائدة الآية : 8 ـ 14]
بحوث المقام
[سورة المائدة الآية : 15 ـ 16]
بحوث المقام
[سورة المائدة الآية : 20 ـ 26]
(وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً)
١٢٥بحوث المقام
[سورة المائدة الآية : 27 ـ 32]
بحوث المقام
[سورة المائدة الآية : 33 ـ 34]
بحوث المقام
[سورة المائدة الآية : 35 ـ 40]
بحوث المقام
[سورة المائدة الآية : 41 ـ 47]
بحوث المقام
[سورة المائدة الآية : 48 ـ 50]
بحوث المقام
[سورة المائدة الآية : 51 ـ 53]
بحوث المقام
البحث
البحث في مواهب الرحمن في تفسير القرآن
إعدادات
مواهب الرحمن في تفسير القرآن [ ج ١١ ]
![مواهب الرحمن في تفسير القرآن [ ج ١١ ] مواهب الرحمن في تفسير القرآن](https://stage-book.rafed.net/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4079_mawaheb-alrahman-11%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
مواهب الرحمن في تفسير القرآن [ ج ١١ ]
المؤلف :آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :دفتر سماحة آية الله العظمى السبزواري
الصفحات :330
تحمیل
العصور أن يبعث منهم هذه الكثرة من الأنبياء ، ولعلّ في قوله تعالى (وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ) [سورة البقرة ، الآية : ٤٧] ، إشارة إلى ذلك.
قوله تعالى : (وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً).
بيان للنوع الثاني : من النعم التي أنعم الله تعالى على بني إسرائيل ، وهي النعمة الظاهريّة. وتغيير الأسلوب فيها إنّما هو لبيان أنّ هذه النعمة قد شملتهم بأجمعهم من دون استثناء ، بخلاف النعمة الاولى التي اختصّت ببعضهم ، فقال تعالى : (إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ) ، وإن كان أثرها يرجع إليهم جميعا ، لأنّ النبوّة أمر إلهيّ يخصّ الله تعالى به من يشاء من عباده ، بخلاف الملوكيّة ، فإنّها قد تشمل الجميع.
ومادة (ملك) تدلّ على التسلّط والاستيلاء ، وهو يختلف باختلاف متعلّقه ، وله مراتب متفاوتة جدا ، أعظمها وأعلاها مرتبة هو ملكية الله تعالى لما سواه ، فإنّ هذه الملكية هي الحقيقيّة ، وغيرها ترجع إليه بنحو من الأنحاء ، وقد وردت هذه المادة في القرآن الكريم في ما يزيد عن مائة وثلاثين موضعا ، وتستعمل بالنسبة إلى جميع العوالم ، قال تعالى : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ، وقال تعالى : (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ) [سورة غافر ، الآية : ١٦] ، وقال تعالى : (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) [سورة آل عمران ، الآية : ١٨٩] ، وقد تقدّم ما يتعلّق بها في سورة الفاتحة فراجع.
والمراد به في المقام هو الاستقلال بالنفس والتسلّط عليها ومالكيتهم لأمرهم بالحرية والتدبير والملكية ، بعد أن كانوا عبيدا أرقاء للقبط والفراعنة ، ليست لهم أيّة سلطة على أنفسهم وأموالهم وامور معاشهم ، يسومونهم سوء العذاب كما ذكر عزوجل في عدّة مواضع من كتابه الشريف ، قال تعالى : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) [سورة إبراهيم ، الآية : ٦].
والفرق بين هذه الآية الشريفة وآية المقام أنّ الأخير في مقام تعظيم النعم