لا يصحّ (١).

ونفى بعضُ الشافعيّة الخلافَ هنا ، وقَطَع بعدم الدخول (٢).

ولا يدخل البناء (٣) بين الأشجار تحت رهن الأشجار إن كانت بحيث يمكن إفراده بالانتفاع.

وإن لم ينتفع به إلاّ بتبعيّة الأشجار ، فكذلك ، وهو أشهر طريقي الشافعيّة (٤).

وقال بعضهم : إنّه (٥) على الوجهين في المغارس (٦).

وتدخل في رهن الأشجار الأغصانُ والأوارقُ ، وبه قال الشافعي (٧).

أمّا التي تفصل غالباً كأغصان الخلاف وورق الآس والفرصاد ففيها (٨) قولان له ، كالقولين في الثمار التي لم تؤثَّر (٩).

مسألة ٩٤ : لا يدخل الجنين تحت رهن الامّ الحامل وهو أحد قولي الشافعي (١٠) لعدم شمول الاسم له ، وكما في البيع عندنا.

__________________

(١) الفروق للكرابيسي ٢ : ٢٨٧ ، بدائع الصنائع ٦ : ١٤١ ، الهداية للمرغيناني ٤ : ١٣٣ ، حلية العلماء ٤ : ٤٣٦ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٦٧ ، المغني ٤ : ٤٧٢.

(٢) العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٦٧ ، روضة الطالبين ٣ : ٣٠٣.

(٣) الظاهر : « البياض » بدل « البناء ».

(٤) العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٦٧ ، روضة الطالبين ٣ : ٣٠٣.

(٥) في الطبعة الحجريّة و « ج » : « إنّها ». والظاهر ما أثبتناه.

(٦) العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٦٧ ، روضة الطالبين ٣ : ٣٠٣.

(٧) المهذّب للشيرازي ١ : ٣١٨ ، حلية العلماء ٤ : ٤٣٦ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٦٧ ، روضة الطالبين ٣ : ٣٠٣.

(٨) في الطبعة الحجريّة و « ج » : « فيها ». والظاهر ما أثبتناه.

(٩) المهذّب للشيرازي ١ : ٣١٨ ، حلية العلماء ٤ : ٤٣٦ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٦٧ ، روضة الطالبين ٣ : ٣٠٣.

(١٠) الوسيط ٣ : ٤٨٢ ، الوجيز ١ : ١٦٢ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٦٧ ، روضة الطالبين ٣ : ٣٠٣.