من أبو زيد؟ قال أحد عمومتي أخرجاه في الصحيحين اسم أبي زيد سعد بن عبيد. وأخرج الترمذي من حديث ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبيّ بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة قال : حديث حسن صحيح وتقدم حديث زيد بن ثابت وفيه أنه استحرّ القتل بقراء القرآن ، فثبت بمجموع هذه الأحاديث أن القرآن كان على هذا التأليف والجمع في زمن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وإنما ترك جمعه في مصحف واحد لأن النسخ كان يرد على بعضه ويرفع الشيء بعد الشيء من التلاوة كما كان ينسخ بعض أحكامه فلم يجمع في مصحف واحد ثم لو رفع بعض تلاوته أدى ذلك إلى الاختلاف واختلاط أمر الدين ، فحفظ الله كتابه في القلوب إلى انقضاء زمن النسخ ، ثم وفق لجمعه الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم ، وثبت بالدليل الصحيح أن الصحابة إنما جمعوا القرآن بين الدفين كما أنزله الله عزوجل على رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من غير أن زادوا فيه أو نقصوا منه شيئا. والذي حملهم على جمعه ما جاء مبينا في الحديث وهو أنه كان مفرقا في العسب واللخاف وصدور الرجال فخافوا ذهاب بعضه بذهاب حفظته ، ففزعوا إلى خليفة رسول رب العالمين صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبي بكر فدعوا إلى جمعه ، فرأى في ذلك رأيهم فأمر بجمعه في موضع واحد باتفاق من جميعهم ، فكتبوا كما سمعوه من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من غير أن قدموا أو أخروا شيئا ووضعوا له ترتيبا لم يأخذوا من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يلقن أصحابه ويعلمهم ما ينزل عليه من القرآن على الترتيب الذي هو الآن في مصاحفنا بتوقيف جبريل عليه‌السلام إياه على ذلك ، وإعلامه عند نزول كل آية أن هذه الآية ، تكتب عقب آية كذا في سورة كذا ، فثبت أن سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه ، فإن القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ على النحو الذي هو في مصاحفنا الآن ، وقد صح في حديث ابن عباس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يعرض القرآن على جبريل عليه‌السلام في كل عام مرة في رمضان ، وأنه عرضه في العام الذي توفي فيه مرتين. ويقال إن زيد بن ثابت شهد العرضة الأخيرة التي عرضها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على جبريل عليه‌السلام ، وهي العرضة التي نسخ فيها ما نسخ وبقي فيها ما بقي. ولهذا أقام أبو بكر زيد بن ثابت في كتابة المصحف ، وألزمه بها لأنه قرأ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في العام الذي توفي فيه مرتين فكان جمع القرآن سببا لبقائه في الأمة رحمة من الله تعالى لعباده وتحقيقا لوعده في حفظه على ما قال تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) واعلم أن الله تعالى أنزل القرآن المجيد من اللوح المحفوظ جملة واحدة إلى سماء الدنيا في شهر رمضان في ليلة القدر ، ثم كان ينزله مفرقا على لسان جبريل عليه‌السلام إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مدة رسالته نحو ما عند الحاجة وحدوث ما يحدث على ما شاء الله تعالى وترتيب نزول القرآن غير ترتيبه في التلاوة والمصحف ، فأما ترتيب نزوله على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأول ما نزل من القرآن بمكة (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ). ثم (ن وَالْقَلَمِ) ثم (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ). ثم المدثر. ثم (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ). ثم (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ). ثم (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى). ثم (وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى) ثم (وَالْفَجْرِ). ثم (وَالضُّحى). ثم (أَلَمْ نَشْرَحْ) ثم (وَالْعَصْرِ) ثم (وَالْعادِياتِ) ثم (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ) ثم (أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ) ثم (أَرَأَيْتَ الَّذِي) ثم (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ). ثم (الْفِيلِ). ثم (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ). ثم (وَالنَّجْمِ). ثم (عَبَسَ). ثم سورة القدر. ثم سورة البروج. ثم التين. ثم (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ). ثم (الْقارِعَةُ). ثم القيامة. ثم الهمزة. ثم المرسلات. ثم ق. ثم سورة البلد. ثم (الطَّارِقِ) ثم (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ) ثم (ص). ثم الأعراف. ثم الجن. ثم يس. ثم الفرقان. ثم فاطر. ثم مريم. ثم طه. الواقعة. ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص. ثم سورة بني إسرائيل. ثم يونس. ثم هود ثم يوسف. ثم الحجر. ثم الأنعام. ثم والصافات. ثم لقمان. ثم سبأ. ثم الزمر. ثم المؤمن. ثم السجدة. ثم حم عسق. ثم الزخرف. ثم الدخان. ثم الجاثية. ثم الأحقاف. ثم الذاريات. ثم الغاشية. ثم الكهف. ثم النحل. ثم نوح. ثم إبراهيم. ثم الأنبياء. ثم (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ). ثم تنزيل السجدة ثم الطور ثم الملك. ثم الحاقة. ثم (سَأَلَ سائِلٌ). ثم (عَمَّ يَتَساءَلُونَ) ثم النازعات. ثم (إِذَا السَّماءُ