الاستدلال بالاخبار على حجية خبر الواحد

تقرير الاجماع على حجية الخبر من وجوه :

الوجه الاول : دعوى الاجماع القولي

الوجه الثاني : دعوى الاجماع العملي

للمصنف (قده) على الوجه الثاني في تقرير الاجماع إيرادان

الوجه الثالث : دعوى استقرار سيرة العقلاء

الوجوه العقلية التي أقيمت على حجية خبر الواحد

الوجه الاول : العلم الاجمالي بصدور جملة من الأخبار

الجواب عن ثالث ايرادات الشيخ (قده)

رد المصنف (قده) الدليل العقلي باختيار رابع ايرادات الشيخ (قده)

الوجه الثاني : استدلال صاحب الوافية على حجية الكتب الأربعة

اشكال شيخنا الاعظم فيه بوجهين ومناقشة المصنف فيهما

الوجه الثالث : كلام المحقق محمد تقي صاحب الحاشية (قده)

ما أورده المصنف (قده) على كلام المحقق صاحب الحاشية (قده)

مناقشة المصنف (قده) في ايراد الشيخ (قده) عليه

أدلّة حجية مطلق الظن

الوجه الاول : استلزام مخالفة المجتهد لما ظنه للضرر

الجواب عنه بمنع الصغرى اذا اريد بالضرر العقوبة

منع الصغرى اذا اريد بالضرر المفسدة

الوجه الثاني :

المناقشة في الوجه الثاني

الوجه الثالث : كلام السيد المجاهد الطباطبائي (قده) والجواب عنه

الوجه الرابع : دليل الانسداد

المقدمة الاولى : انحلال العلم الاجمالي الكبير بما في الاخبار

المقدمة الثانية : انسداد باب العلم وانفتاح باب العلمي

المقدمة الثالثة : عدم جواز إهمال الاحكام

المقدمة الرابعة : عدم وجوب الاحتياط التام

تعريض المصنف : (قده) للشيخ الاعظم (قده) : بانه لا موجب لرعاية الاحتياط في بقية الاطراف   

الرجوع الى الاصول وتفصيل الكلام فيها

الرجوع الى فتوى العالم الانفتاحي

المقدمة الخامسة : قبح ترجيح المرجوح على الراجح

عدم تمامية المقدمة الاولى والرابعة

الظن بالطريق والظن بالواقع

مختار المصنف (قده) حجية الظن بالاعم من الواقع وبالطريق

وجه القول باختصاص النتيجة بالظن بالواقع

وجه القول باختصاص النتيجة بالظن بالطريق

ايرادات المصنف (قده) على القول باختصاص النتيجة بالظن بالطريق

موارد رفع اليد عن الاحتياط في الطرق

ايراد المصنف ثانيا على كلام الفصول

صرف التكاليف الى مؤديات الطرق أو تقييدها بها

دخل الامارة في الحكم ـ تصورا ـ على أنحاء أربعة

الصرف والتقييد وايرادات المصنف (قده) عليهما

الوجه الثاني على اختصاص النتيجة بالظن بالطريق

المناقشة في كلام المحقق صاحب حاشية المعالم (قده)

الكشف والحكومة

امتناع تعلق الامر المولوي بالاطاعة الظنية

عدم الاهمال في النتيجة على الحكومة

التفصيل في اهمال النتيجة وتعيينها على الكشف

التوفيق بين كلام الشيخ الاعظم (قده) والفاضل النراقي (قده)

المناقشة في تعميم النتيجة على الكشف

اشكال خروج القياس عن عموم النتيجة

الوجوه المذكورة لدفع الاشكال ومناقشة المصنف (قده) فيها

الظن المانع والممنوع

الظن بالفاظ الآية او الرواية

حجية الظن الحاصل من قول الرجالي

الظن بمقام التكليف والظن بمقام الإتيان به

خاتمة : وفيها امران : الاول : الظن في الاعتقاديات

الامر الثاني : جبر السند والدلالة بالظن غير المعتبر

الترجيح بالظن غير المعتبر

الجبر والوهن والترجيح بمثل القياس

المقصد السابع : في الاصول العملية

اصالة البراءة

الاستدلال بالكتاب على البراءة

الاستدلال بالسنة على البراءة : حديث الرفع

الاستشكال بدلالة الحديث بوجوه

المرفوع في غير ما لا يعلمون

حديث الحجب

حديث الحل

حديث السعة

مرسلة الصدوق

الاستدلال بالاجماع على البراءة

الاستدلال بالعقل على البراءة

دعوى صلاحية قاعدة وجوب دفع الضرر المحتمل للبيان والجواب عنها

أدلّة المحدثين على الاحتياط : الاستدلال بالكتاب

2 لاستدلال بالاخبار : 1 ـ اخبار الوقوف

2 ـ اخبار الاحتياط

كلام الشيخ (قده) ومناقشة المصنف (قده) فيه

القرائن التي تقتضي كون الأمر بالاحتياط ارشاديا

الاستدلال بالعقل على الاحتياط : بالعلم الاجمالي

الجواب عن الدليل العقلي

الجواب الثاني عن العلم الاجمالي

الاستدلال باصالة الحظر

الجواب عن الاستدلال باصالة الحظر

الاستدلال بقبح الاقدام على ما لا يؤمن مفسدته