لعلكم تذكرون ) (١) ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم أن لا قبل له ولا بعد ، شاهدة بغرائزها على أن لا غريزة لمغرزها ، مخبرة بتوقيتها أن لا وقت لموقتها ، حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لا حجاب بينه وبين خلقه غير خلقه ، كان ربا إذ لا مربوب ، وإلها إذ لا مألوه ، وعالما إذ لا معلوم ، وسمعيا إذ لا مسموع.

ثم أنشأ يقول :

قال : فخر ذعلب مغشيا عليه ، ثم أفاق ، وقال : ما سمعت بهذا الكلام ، ولا أعود إلى شيء من ذلك.

قال مصنف هذا الكتاب : في هذا الخبر ألفاظ قد ذكرها الرضا عليه‌السلام في خطبته (٣) وهذا تصديق قولنا في الأئمة عليهم‌السلام إن علم كل واحد منهم مأخوذ عن أبيه حتى يتصل ذلك بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله .

٤٤ ـ باب حديث سبخت اليهودي

١ ـ أبي رحمه‌الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن

__________________

١ ـ الذاريات : ٤٩.

٢ ـ في البحار وفي نسخة ( ج ) و ( و ) ( وكان ـ الخ ).

٣ ـ هي الحديث الثاني في الباب الثاني ، ورواه الكليني في باب جوامع التوحيد من الكافي ، ومذكور في نهج البلاغة مع زيادات.