٥ ، ٩. ص ١٢٢ س ٢٢. ص ١٢٣ ، ١٢٤. ص ١٢٥ س ١٠. ص ١٢٧ س ٩ ، ٢١. ص ١٢٨ س ٣ ، ١٣. ص ١٣٠ ـ ١٣٣. ص ١٤١ س ٨ ، ٩ ، ١٠. ص ١٤٢ س ٣ ، ٤. ص ١٦٩ س ١١. ص ١٧٣ س ١٥ ، ١٦ ، ١٨. ص ١٧٤ س ٤. ص ٢٣٨ س ١٨ ، ١٩. ص ٢٧٨ س ٣. ص ٣٠٢ س ١٣. ص ٣٦١ س ١٣. ص ٢٩٥ س ١٩. ص ٤٠٧ س ٥. ص ٤٤٠ س ٣.

٤. ص ٣٧٠ س ٥ ـ ٧. ص ٤٤٣ س ١٠ ، ١١. ص ٤٤٤ س ١٥ ـ ١٨. ص ٤٤٦ س ١٠ ـ ١٤. ص ٤٤٧ س ١ ـ ٨. ص ٤٥٣ س ٣. ص ٤٥٤ س ٣ ، ٤.

علمه تعالى بنفسه وكذا بغيره ليس بالصورة الحاصلة فيه : ص ٤٣١ س ١١ ـ ١٤. ص ٤٣٢. ص ٤٥٣ س ٦ ، ٧. ص ٤٥٤ س ١ ، ٢.

علمه تعالى وأنه قد أحاط بالأشياء علما بذاته قبل وجودها ومع وجودها ولا تغير في علمه وأن له علمين عاما وخاصا وأنه تعالى عالم بالمعدومات ولا منتهى لعلمه : ص ٤٢ س ١٠ ، ١١. ص ٤٣ س ٣ ، ٤ ، ٨ ، ٩. ص ٤٤ س ١٥ ص ٤٦ س ١٥. ص ٤٧ س ١٠ ، ١١. ص ٦٠ س ٥. ص ٦٥ س ٧. ص ٦٩ س ١٣. ص ٧١ س ٧ ، ٩. ص ٧٢ س ١. ص ٧٣ س ٨. ص ٧٥ س ١٥. ص ٧٦ س ١. ص ٧٩ س ١ ، ٢. ص ٩١ س ١٦. ص ٩٤ س ٤. ص ١٣١ س ١٠. ص ١٣٣ س ٥. ص ١٣٤ ـ ١٣٩. ص ١٤٥. ص ١٨٢ س ١٣. ص ١٨٩. ص ١٩١ س ١٧. ص ٢٣٨ س ١٧. ص ٢٥٤ س ٤. ص ٢٦٥ س ٦ ، ١٨. ص ٢٨٤ س ١٣. ص ٣٣٤ س ٨ ، ٩ ، ١٣ ـ ١٥ ، ١٨. ص ٣٣٥ س ٢. ص ٣٤٠ س ٦. ص ٣٤٣ س ٦ ، ١٢. ص ٣٤٩ س ٤. ص ٣٥١ س ٧. ص ٣٥٤ س ١٦ ـ ١٩. ص ٣٥٥ س ١ ، ٢. ص ٣٥٦ س ٩ ، ١٠. س ٣٥٨ س ٦ ، ١١. ص ٣٥٨ س ١. ص ٣٥٩ س

لا علم لأحد الا بتعليمه تعالى : ص ٥٠ س ١ ـ ٤. ص ١٤٣ س ٩.

كلامه تعالى من صفات الفعل ولا يشبه كلام البشر وأنه تعالى صادق : ص ٧٩ س ١٢. ص ٩٢ س ١٦. ص ١٠٠ س ٥ ، ٦. ص ١٣٩ س ٨. ص ٢٢٧ س ٧ ، ٩ ، ١٠. ص ٢٦٤ س ١٥ ـ ١٨ ، ٢٢. ص ٢٦٥ س ٢ ، ٣. ص ٢٦٦ س ٤. ص ٢٦٧ س ١. ص ٣٠٦ س ٤.

ارادته تعالى ومشيئته وأنها من صفات الفعل وأنها غير العلم ولا فصل بينها وبين مراده وأن له ارادتين : ص ٥٨ ، س ٥. ص ٦٤ س ٢. ص ٧٦ س ١. ص ١٣٣ س ١٨. ص ١٤٣ س ١٠ ، ١٢. ص ١٤٦ ، ١٤٧. ص ١٤٨ س ١. ص ٢٢٧ س ٩. ص ٣٢٢ س ٣. ص ٣٣٤ س ١٣ ـ ١٨. ص ٣٣٥ س ٢ ، ٣. ص ٣٣٦ ـ ٣٤٤. ص ٣٤٦ س ٧. ص ٣٤٧ س ١١. ص ٣٥٥ س ٢ ، ٣. ص ٣٦٦ س ١ ـ ٤.