احتجاج الرضا عليه‌السلام على سليمان المروزي في أن ارادته تعالى من صفات الفعل وليست بالعلم ولا بالقدرة : ص ٤٤٥ ـ ٤٥٤.

معنى كونه تعالى لطيفا : ص ٦٣ ص ٢. ص ١٨٦ س ٣ ، ١١. ص ١٨٩ ـ ١٩٤. ص ٢٥٢ س ١٢ ـ ١٧. ص ٢٨٣. ص ٣٠٨ س ١٧.

انه تعالى شاء وأراد ولم يحب ولم يرض : ص ٣٣٩ س ٩ ، ١٠ ، ٢٠ ، ٢١. ص ٣٤٣ س ٥.

توحيده تعالى وأنه واحد أحد صمد ولا كفو له ولا شريك ومعاني ذلك : ص ٣٤ س ١٦. ص ٣٧ س ٢. ص ٤١ س ٩. ص ٤٢ س ١٣. ص ٤٣ س ١٠ ، ١٢ ـ ١٤. ص ٤٥ س ٤. ص ٤٦ س ٦ ، ١٠ ، ١٣. ص ٤٧ س ١٣. ص ٤٨ س ٢. ص ٥٥ س ١. ص ٥٦ س ١٧. ص ٥٧ س ٣ ، ١٣. ص ٥٨ س ٦ ، ٩. ص ٦١ س ١٣ ، ١٤. ص ٦٢ س ٢. ص ٦٦ س ٩ ، ١٠. ص ٦٨ س ١٣. ص ٧٠ س ٧. ص ٧٢ س ٣ ، ١٣. ص ٧٣ س ٥ ، ٩ ، ١٢. ص ٧٦ س ١٠ ، ١١. ص ٧٩ س ١ ، ١٠. ص ٨٠ س ١٢ ، ١٣. ص ٨٢ س ١٤. ص ٨٣. ص ٩٠ ـ ٩٤. ص ٩٨ س ١١ ، ١٣ ، ١٧. ص ١٠٢ س ٢. ص ١٠٤ س ٢. ص ١٣١ س ٨. ص ١٣٣ س ١٢ ، ١٣. ص ١٣٦ س ٥. ص ١٤٣ س ٣ ، ٥. ص ١٥٢ س ٥ ، ٦. ص ١٦٩ س ١٨. ص ١٧١ س ٣. ص ١٧٣ س ٧. ص ١٨٥. ص ١٩٢ س ١٤. ص ٢٣٩. ص ٢٨٣ س ١٤. ص ٢٨٤ س ٦ ، ٧. ص ٢٨٥ س ٣. ص ٣٧٧ س ٧. ص ٤٣٩ س ٣.

قول ضرار وأصحابه في ارادته عز وجل : ص ٤٤٨ س ٧ ـ ١١.

كل شيء خاضع له تعالى وطائع لارادته ومشيته : ص ٥٢ س ٧. ص ٥٣ س ٣ ـ ٦. ص ٧١ س ٤. ص ٧٩ س ١٠. ص ١٩٠ س ٧. ص ٢٨٤ س ١٣. ص ٣٣٧ س ١٧ ، ١٨. ص ٣٦٠ س ١٠.

لا شيء يقع الا باذنه تعالى ومشيته وارادته وقضائه وقدره : ص ٣٣٩ س ١. ص ٣٤٢ س ١ ، ١٢ ، ١٣. ص ٣٤٦ س ٧. ص ٣٤٩ س ٦. ص ٣٥٤ س ٧. ص ٣٥٩ س ٦ ، ١٠. ص ٣٦٥ س ١٦ ، ١٧. ص ٣٦٦ س ١ ـ ٤. ص ٣٦٨ س س ١٦. ص ٣٧٠ س ٥ ـ ٧. ص ٣٧٦ س ١٥ ، ١٦. ص ٣٨٠ س ١٥. ص ٣٨٢ س ٨.

مذاهب الناس في التوحيد ثلاثة : ص ١٠١ س ٤. ص ١٠٢ س ١٥. ص ١٠٤ س ١٥. ص ١٠٧ س ٤ ، ١٠. ص ١٤٠ س ١١. ص ٢٢٨ س ١٤ ، ١٥. ص ٢٤٦ س ٢ ، ٣. ص ٢٤٧ س ٢ ، ٣.

خزائنه تعالى ارادته للشيء : ص ١٣٣ س ١٨.