الأوراق وفضلها عليها في الاستعمال ، وتحقق عنده أن خلاصتها أحسن تحضير لها من غيرها ومقدارها نهايته من نصف درهم إلى درهم في مرتين أو ثلاث مدة فترة النوب ، وجزم أكثر الأطباء أن هذا القشر يقوم مقام الكينا مع النجاح في الحميات المتقطعة.

(النوع الثاني الزيتون العطري) :

نبات هذا النوع شجيرات ، وأصله من الصين والجابون واستنبت بمصر ، وهذا النوع أوراقه متقابلة بيضية حادة جلدية ملساء حافاتها مسننة قليلا ، وأزهاره بيض أو وردية ذنيبية عنقودية انتهائية تفوح منها رائحة ذكية ، وزعم بعض من ذهب إلى الصين أن الصينيين يعطرون به الشاي بوضع طبقات منه بين طبقات الشاي ، وباقي الفصلية يأتي ذكره في الخاتمة.

(المسألة الثالثة) :

وفيها مباحث :

(المبحث الأول) :

فإن قيل : إنه تعالى بدأ في هذه الآية بذكر ما يكون مرعي للحيوان ، وأتبعه بذكر ما يكون غذاء للإنسان ، وفي آية أخرى عكس هذا الترتيب فبدأ بذكر مأكول الإنسان ، ثم بما يرعاه سائر الحيوانات فقال : (كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ) [طه : الآية ٥٤]. فما الفائدة فيه؟

(قلنا) : أما الترتيب المذكور في هذه الآية فنبه على مكارم الأخلاق ، وهو أن يكون اهتمام الإنسان بما يكون تحت يده أكمل من اهتمامه بحال نفسه ، وأما الترتيب المذكور في الآية الأخرى فالمقصود منه ما هو المذكور في قوله عليه‌السلام : «ابدأ بنفسك ثم بمن تعول».

(المبحث الثاني) :

قرأ عاصم في رواية أبي بكر (ننبت) بالنون على التفخيم ، والباقون بالياء قال الواحدي : والياء أشبه بما تقدم.

(المبحث الثالث) :

(اعلم) أن الإنسان خلق محتاجا إلى الغذاء ، والغذاء إما أن يكون من الحيوانات أو من النبات ؛ والغذاء الحيواني أشرف من الغذاء النباتي ؛ لأن تولد أعضاء الإنسان عند أكل أعضاء