وذلك لأن الشهور المعتبرة في الشريعة مبنية على رؤية الأهلة والسنة المعتبرة في الشريعة هي السنة القمرية كما قال تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ) [التّوبة : الآية ٣٦].

(المسألة السابعة) :

اعلم أن انتفاع الخلق بضوء الشمس وبنور القمر انتفاع عظيم وذلك أن الشمس في عشرة في آذار تدخل برج الحمل فينتشر النور بين القطبين وينور أنصاف كل الدوائر المتوازية ، فتظلم الأنصاف الأخرى ، فيستوي النهار والليل ، فيكون هذا هو الاعتدال الربيعي ، وكلما تقدمت الأرض بواسطها في دائرة وسط فلك البروج يستضيء القطب الشمالي بالشمس ستة أشهر إلى الاعتدال الخريفي ، ويزيد النور حول هذا القطب إلى العاشر من حزيران فيمكث القطب الجنوبي في الظلام ستة أشهر ، ويتخيم فيه الظلام مسافة مساوية للمسافة التي حصل فيها ازدياد النور جهة القطب الشمالي ، ثم في عشر حزيران (٧) ، وآخر ثلاثة أشهر من العاشر من شهر آذار يتوجه القطب الشمالي جهة الشمس فيشتد ضوؤها على الأماكن المجاورة لهذا المقطب ، فيكون الضوء مستمر إلى بعد ثلاث وعشرين درجة ونصف فيختفي القطب الجنوبي وما حوله من الأماكن بالكلية عن الشمس إلى بعد ثلاث وعشرين درجة ونصف وينتشر ضوء الشمس في نصف الأرض الشمالي وينور ، أزيد من أنصاف الدوائر المتوازية فيكون النهار فيها أطول من الليل ، وفي النصف الجنوبي يكون الأمر بالعكس فيكون الليل أطول من النهار ، وتقع المساواة في الأماكن التي بخط الاستواء فتسوي فيه ساعات الليل والنهار فيكون الصيف في نصف الأرض الشمالي ، والشتاء في النصف الجنوبي ، فيسمى هذا الزمن المنقلب الصيفي وفي آخر ثلاثة أشهر نحو العاشر من أيلول لا توجه الأرض في دورانها قطبيها إلى الشمس فيحدث ما كان في العاشر من آذار ، فيسمى هذا الزمن الاعتدال الخريفي ، فينعدم الضوء في القطب الشمالي ، ويغلب فيه الظلام ستة أشهر إلى الاعتدال الربيعي ، وينعكس ذلك في القطب الجنوبي فإنه يستضيء دائما ويمكث فيه النهار ستة أشهر ، ثم بعد مضي ثلاثة أشهر وفي العاشر من كانون أول توجه الأرض جهة الشمس قطبها الجنوبي ، فيكون القطب الشمالي بتمامه في الظلام إلى بعد ثلاث وعشرين درجة ونصف ، فيكون وضع الأرض حينئذ على عكس وضعها في العاشر من حزيران ، فيتحصل منه نظير ما تقدم ، ولكن على التضاد ، وهو طول النهار في النصف الجنوبي ، وطول الليل في النصف الشمالي ، فيكون الصيف في

__________________

(٧) قوله : ثم في عشر حزيران ... إلخ. كذا بالأصل وهو غير ظاهر. اه.