فأمّا جبرائيل عليهالسلام فإنّه كان موجودا حين قال الله تعالى : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى
آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ) ، فيلزم أن يكون قد اصطفى هؤلاء على جبرائيل.
وأيضا : فهب أنّ
تلك الآية قد دخلها التخصيص لقيام الدلالة ، وهاهنا لا دليل يوجب ترك الظاهر ،
فوجب إجراؤه على الظاهر في العموم.
وقد عرفت من ذلك
الجواب عن الالتزام بأنّ مريم قد اصطفاها الله على نساء العالمين ولم تكن أفضل من
فاطمة عليهاالسلام ؛ [فإنّ فاطمة عليهاالسلام] لم تكن موجودة في ذلك الزمان.
وتمام التقرير كما
مرّ.
الثالث والثلاثون
: قوله تعالى : (وَما
أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ) .
وهذه العبارة تدلّ
لغة على الحصر ، ونصب إمام قائم مقام النبيّ صلىاللهعليهوآله بعده لطف ورحمة ، بل هو أعظم من بيان التكاليف الجزئية
والمندوبات والمكروهات الأقلّية ؛ لأنّه أمر كلّي ، فإخلاله به ينافي الرحمة ،
فيجب عليه نصب الإمام ودعوة المكلّفين إلى طاعته وتحذيرهم من معصيته.
[ولأنّ أمره قائم]
مقام أمر النبيّ صلىاللهعليهوآله فهو أفضل من كلّ الأمّة ، فيجب أن يكون معصوما ؛ لأنّ
تسليم الأمّة كلّهم أمرهم ونهيهم وفعلهم وتركهم إلى شخص واحد غير معصوم ينافي
الرحمة ، فهو معصوم ، فالإمام معصوم.
__________________
