الخامس والستّون :
الإمام رئيس مطلق لا رئيس زمانه أعلى مرتبة [منه] ، فلا بدّ من بيان شرائط هذه الرئاسة وغايتها ، فلا بدّ من
أن تبيّن الغاية أولا حتى يعرف الشرائط بطريق البرهان الإنّي.
فنقول : غاية الإمام تكميل كلّ واحد من الناس بقدر استعداد ذلك
الشخص الذي يروم كماله ، فتارة يخاطب الناس بالمحكم من الخطاب ، وتارة بالمتشابه. [و]
في المعقولات تارة بالبرهان ، وتارة بالخطابة ، وتارة بالجدل ، فيرشد الناس
كلّا على قدر بصيرته ، ويرتّب كلّ قوم في مرتبتهم التي تليق بهم ، الرئيس في موضعه
ومرتبته ، والمرءوس في مرتبته ، ويراعي جانبي الحقّ والعدل فيهم ، ويكمّل قواهم
العلمية والعملية ، ويكسر قواهم الغضبية والشهوانية والوهمية ، ويقوي [القوى] العقلية في جانبي العلم والعمل على الوجه الأصوب. وغايته
رفع الخطأ [عن] العالمين إن أطاعوه.
وهذا الرئيس له شروط أربعة :
الأوّل : أن يكون له الحكمة في الغاية القصوى في جانبي العلم والعمل.
الثاني : أن يكون له الفضل التامّ الذي يؤدّي إلى الغاية المطلوبة في
الدين والدنيا من العلم والعمل وإرشاد الناس وغير ذلك من أنواع الفضائل ، بحيث لا
يكون أحد أفضل منه لا في العلم ولا في العمل ؛ لأنّ الغاية المطلوبة من الإمام [هي]
حمل المكلّفين على فعل الطاعة و [ترك] المعصية ، فلا يتمّ إلّا بطاعة المكلّف ، ولا يتمّ
__________________
