الأوّل : قوله
تعالى : (يا
بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي
فَمَنِ اتَّقى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) .
وجه الاستدلال : أنّ هذه الآية عامّة في كلّ عصر ، والإمام لا بدّ أن يحمل
الناس عليها إن امتثلوا أمره وتابعوا فعله ، فلا بدّ وأن يكون فيه هذه الصفة.
[فلا بدّ في كلّ
عصر من إمام متّصف بهذه الصفة] وهو المعصوم ؛ لأنّ قوله : (فَلا
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) [عامّ] ؛ لأنّ النكرة المنفية للعموم ، وهو جواب لقوله تعالى : [(فَمَنِ
اتَّقى وَأَصْلَحَ). وكلّ غير معصوم يخاف ويحزن ؛ لقوله تعالى] : (فَمَنْ
يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ
شَرًّا يَرَهُ) ، وقوله تعالى : (يَوْمَ
تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ
تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ
نَفْسَهُ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ) .
فدلّ على أنّ من
ذكرناه معصوم.
__________________
