ولأنّه يحصل له
الخوف [من] متابعته عند تجويزه أنّه يأمره بما يؤدّي إلى التهلكة وإلى
المحرّمات ، والاحتراز عن الخوف واجب ، فتعيّن أن يكون الإمام معصوما ، وهو
المطلوب.
الثاني والثلاثون
: الإنسان مكلّف في أقواله وأفعاله البدنية واعتقاداته [القلبية] بالصواب ، وألّا يخرج عن الصواب في شيء من ذلك ، وذلك لا
يتمّ إلّا بمرشد يحصل العلم بقوله ، ولا [يختصّ] بزمان ، بل بكلّ زمان.
وذلك هو المعصوم ؛
لأنّ غيره لا يوثق بقوله ، ولا يتمّ الفائدة [به] .
الثالث والثلاثون
: الإمام عليهالسلام على الصراط المستقيم ، وهو [صراط الذين أنعم الله عليهم ،
وهم] غير مغضوب عليهم وغير ضالين بوجه في شيء أصلا ؛ لأنّ الله تعالى أمرنا [بطاعته]
كطاعة النبيّ عليه الصلاة والسلام ، وأمرنا باتّباعه ، وإلّا لم يكن في نصبه
فائدة.
والله عزوجل أرشدنا إلى أن
نطلب منه ونسأل الهداية إلى الصراط المستقيم ، وهو الطريق الذي ذكرناه ، ثمّ أمرنا بطاعته ، فلو لم يكن
هو الطريق المشار إليه استحال من الحكيم ذلك ؛ لأنّه لو أرشدنا إلى الدعاء
بالهداية إلى ذلك الطريق ، ثمّ أمرنا بطاعة شخص ليس على تلك طريق ، كان هذا مناقضة
، ونقض الغرض عليه تعالى محال ، تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا.
والطريقة المذكورة
هي العصمة ، فالإمام معصوم.
__________________
