السابع والأربعون
: قال تعالى : (إِنَّ
الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ ...) الآية .
وجه الاستدلال : أنّ غير المعصوم يمكن فيه هذه الصفة ، فلا يأمن المكلّف من
إباحة لعنته له.
والإمام يمتنع أن
يكون كذلك ، فغير المعصوم يمتنع أن يكون إماما.
الثامن والأربعون
: غير المعصوم يمكن أن يحصل منه ضدّ الغاية من الإمامة ؛ لأنّ الغاية منها إظهار
الأحكام التي أنزلها الله تعالى ، وغير المعصوم يمكن أن [يكتم] ما أنزل الله من الأحكام ، وكلّ ما هو ممكن لا يجزم بنفيه
، فلا يلزم أنّه إمام.
وإنّما يعلم ذلك
بالعصمة ، فيجب أن يكون الإمام معصوما.
التاسع والأربعون
: نسبة إظهار ما أنزل الله إلى غير المعصوم نسبة الإمكان ، ونسبته إلى الإمام نسبة
الوجوب ، فغير المعصوم غير إمام قطعا.
الخمسون : قال
الله تعالى : (فَأَمَّا
الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ ...) الآية .
وجه الاستدلال : أنّ الغلط في التأويل ضلال محذور و [محذّر] عنه في غاية التحذير ، وكلّ غير معصوم يمكن أن يكون كذلك ،
والإمام ليس كذلك بالضرورة ، فغير المعصوم غير إمام بالضرورة.
والإمام ثابت ؛ [لوجوب]
الإمامة ، فالإمام معصوم.
__________________
