دخول جهنّم ، ومن
يستحقّ دخول جهنّم بعمل لا يجوز أن يتّبع في كلّ عمله وقوله وفعله ، وإلّا لكان
إماما من أئمّة النار ، [فيهلك] باتّباعه.
ولا يمكن ألّا
يتّبع أصلا ، فلا فائدة في نصبه. أو في البعض منه فيلزم منه محالان : أحدهما
إفحامه ، والثاني يلزم عدم اتّباعه مطلقا ، بل فيما يعلم صوابه إمّا من اجتهاده ،
أو من غيره ، فلا فائدة في نصبه.
التاسع والتسعون :
قوله تعالى : (وَرَحْمَتِي
وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ...) الآية .
وجه الاستدلال : أنّ الرحمة أوجبها الله تعالى للذين يتّقون ، وغير المعصوم
بالفعل لا يجب ولا يوجب الله له الرحمة ؛ لأنّه فاعل الذنب ، فهو مستحقّ للعقاب ،
فلا يجب رحمته ، فلا شيء من غير المعصوم بمتّق.
والإمام إنّما
نصّب [للدعوة] إلى التقوى والحمل عليها ، فلا يمكن أن يكون غير [متّق ،
فلا يمكن أن يكون غير] معصوم.
المائة : المعصومون
المتّقون هم المتّبعون للنبيّ الأمّي بحكم هذه الآية ، فإنّه تعالى عرّفهم بذلك ، والمعرّف مساو [للمعرّف] ، فيكون [المتّقي] والمتّبع للرسول في كلّ أقواله وأفعاله وتروكه متساويين ،
وهو ظاهر ضروري.
__________________
