الأوّل : قوله
تعالى : (كَذلِكَ
يُبَيِّنُ اللهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) .
والتقوى ركوب طريق
الصواب واجتناب ما فيه شبهة أو يتوهّم [منه] لزوم محذور.
وبالجملة ،
فالمتّقون هم الذين لا يخلّون بما يحتمل وجوبه ، ولا يفعلون إلّا ما يعلمون أنّه
مباح ، ويجتنبون ما يحتمل تحريمه.
فعلم أنّ هذه [درجة]
مطلوبة لله تعالى من الناس كافة في جميع ما أمر به ونهى عنه ؛ لأنّ تخصيص بعض
الناس أو بعض الأحكام به ترجيح من غير مرجّح ، ولأنّه مخالف لعموم الآية.
ونصب إمام معصوم
في أقواله وأفعاله وأوامره ونواهيه ، عالم بمجمل الآيات ومتشابهها يقينا ، وعلومه
إلهامية من [قبيل] العلوم فطرية القياس ، طريق صالح لذلك ، فيجب إتماما لغرضه
إمّا هو ، أو ما يقوم [مقامه] .
و [الثاني] منتف بالوجدان والإجماع.
فتعيّن الأوّل ،
وهو المطلوب.
__________________
