[٢ / ١٥٦٢] وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله : (وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) قال : أمرهم أن يركعوا مع أمّة محمّد يقول : كونوا منهم ومعهم (١).

[٢ / ١٥٦٣] وعن مجاهد في قوله : (وَارْكَعُوا) قال : صلّوا (٢).

قال الطبرسي : وقوله : (وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) إنّما خصّ الركوع بالذكر ، وهو من أفعال الصلاة ، بعد قوله (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) لأحد وجوه :

[٢ / ١٥٦٤] منها ما ذكره أبو مسلم وهو أنّه عبّر بالركوع كناية عن الصلاة ؛ وذلك لأنّ الركوع أوّل ما يشاهد من الأفعال الّتي يستدلّ بها على أنّ الإنسان يصلّي ، فكأنّه كرّر ذكر الصلاة تأكيدا (٣).

قوله تعالى : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ)

[٢ / ١٥٦٥] روي عن الصادق عليه‌السلام قال : «من لم ينسلخ من هواجسه (٤) ولم يتخلّص من آفات نفسه وشهواتها ، ولم يهزم الشيطان ، ولم يدخل في كنف الله تعالى وتوحيده وأمان عصمته ، لا يصلح له الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لأنّه إذا لم يكن بهذه الصفة فكلّما أظهر أمرا يكون حجّة عليه ، ولا ينتفع الناس به ، قال الله تعالى : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) ويقال له : يا خائن ، أتطالب خلقي بما خنت به نفسك ، وأرخيت عنه عنانك؟!». (٥)

[٢ / ١٥٦٦] وقال عليّ بن إبراهيم : وقوله : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ) قال نزلت في الخطباء والقصّاص ، وهو قول أمير المؤمنين عليه‌السلام : «وعلى كلّ منبر منهم خطيب مصقع (٦) يكذب على الله وعلى رسوله وعلى كتابه» (٧).

[٢ / ١٥٦٧] وروى الكليني بإسناده إلى أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزوجل : (فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ)(٨) قال : «يا أبا بصير ، هم قوم وصفوا عدلا بألسنتهم ثمّ خالفوه إلى

__________________

(١) الدرّ ١ : ١٥٥ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ١٠٠ / ٤٧١.

(٢) الدرّ ١ : ١٥٥ ؛ ابن أبي حاتم ١ : ١٠٠ / ٤٧٠.

(٣) مجمع البيان ١ : ١٩٠.

(٤) الهواجس ما وقع في الخلد من أوهام. جمع هاجس.

(٥) نور الثقلين ١ : ٧٥ ؛ مصباح الشريعة : ١٨ ؛ البحار ٦٩ : ٢٢٣.

(٦) المصقع : الخطيب المفوّه. البليغ. العالي الصوت. من لا يرتجّ عليه في كلام. يقال : خطيب مصقع.

(٧) نور الثقلين ١ : ٧٥ ؛ القمي ١ : ٤٦ ؛ البحار ٦٩ : ٢٢٣ ؛ البرهان ١ : ٢٠٩ / ٤.

(٨) الشعراء ٢٦ : ٩٤.