قال تعالى :

(وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (٤٩))

وهنا يمضي القرآن يعدّد آلاء الله على بني إسرائيل ، وكيف استقبلوا هذه الآلاء بالكفران والجحود وحادوا عن الطريق السويّ الذي رسمته الشريعة على يد أنبيائهم العظام.

وفي مقدّمة هذه النعم الجسام كانت نجاتهم من آل فرعون ، كانوا يسومونهم سوء العذاب.

إنّه يحاول تذكيرهم وإعادة خيالهم ومشاعرهم عن صورة الكرب الذي انتابهم في بدء تاريخهم ، باعتبار أنّ الحاضرين أبناء أولئكم الغابرين ، ويرسم أمامهم مشهد النجاة كما رسم أمامهم مشهد العذاب.

يذكّرهم اليوم الّذي فتح الله عليهم وأنجاهم من بؤس كان قد أغدق بهم ، لا يجدون مخرجا منه ، لو لا أن منّ الله عليهم ببعث موسى وهارون ونجاتهم من فرعون وهامان وجنودهما العتاة الطغاة.

يقول لهم : اذكر اليوم الذي نجّاكم فيه من آل فرعون حالة ما كانوا يديمون عذابكم ذلّا : (يَسُومُونَكُمْ) من سامه خسفا : أذلّه (١) ثمّ يذكر لون هذا العذاب الأسوأ ، هو تذبيح الذكور ـ مبالغة في الذبح أي الإكثار فيه ـ واستحياء الإناث حيث فيه تضعيف ساعد الرجال من جهة ، ومن أخرى اضطرارهم السماح بإشغالهنّ في صالح الأكابر من آل فرعون.

***

وقبل أن يعرض المشهد يذكّر بأنّ تلك المحنة التي قاسها آباؤهم من قبل ، كان فيها بلاء من

__________________

(١) قال الزمخشري : من سامه خسفا إذا أولاه ظلما. قال عمرو بن كلثوم :

وأصله من سام السلعة إذا طلبها ، كأنّه بمعنى : يبغونكم (سُوءَ الْعَذابِ) ويريدونكم عليه. والعذاب كلّه سيّء ، والمراد : أشدّه وأفظعه. (الكشّاف ١ : ١٣٧ ـ ١٣٨).