من كلّ ما يشغلني عنك حتّى لا يكون لي شغل سواه. والمراد التوفّر على
الانتقام منه. ويجوز أن يريد : ستنتهي الدنيا وتنتهي عند ذلك شؤون الخلق الذي
أرادها بقوله : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ
فِي شَأْنٍ) فلا يبقى إلّا شأن واحد وهو جزاؤكم. فجعل ذلك فراغا لهم
على طريق المثل.
(الثَّقَلانِ) : الإنس والجنّ. سمّيا بذلك لأنّهما ثقلا الأرض.
(أَيُّهَ الثَّقَلانِ). قال : نحن وكتاب الله. والدليل على ذلك قول رسول الله
: إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي.
أهل الكوفة غير
عاصم : «سيفرغ» بالياء.
[٣٣] (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ
اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا
لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ (٣٣))
(يا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ). كالترجمة لقوله : (أَيُّهَ الثَّقَلانِ).
(إِنِ اسْتَطَعْتُمْ) أن تهربوا من قضائي وتخرجوا من ملكوتي ومن سمائي وأرضي
، فافعلوا. ثمّ قال : لا تقدرون على النفوذ. (إِلَّا بِسُلْطانٍ) ؛ يعني : بقوّة وقهر. وأنّى لكم ذلك؟ وروي أنّ الملائكة
تنزل فتحيط بجميع الخلائق ، فإذا رآهم الجنّ والإنس هربوا ، فلا يأتون وجها إلّا
رأوا الملائكة أحاطوا به.
(تَنْفُذُوا) ؛ أي : تخرجوا من جوانب السموات والأرض هاربين من الله.
(إِلَّا بِسُلْطانٍ) ؛ أي : بقوّة وقهر. أو : إن قدرتم أن تنفذوا لتعلموا ما
في السموات والأرض ، فانفذوا لتعلموا لكن لا تنفذون ولا تعلمون إلّا ببيّنة نصبها
الله فتعرجون عليها بأفكاركم. (فَبِأَيِّ آلاءِ
رَبِّكُما). أي من التنبيه والتحذير والمساهلة والعفو مع كمال
القدرة ، أو ما نصب من المصاعد العقليّة والمعارج النقليّة فتنفذون بها إلى ما فوق
السموات العلى.
عن أبي عبد
الله عليهالسلام : إذا كان يوم القيامة ، جمع الله العباد في صعيد واحد.
وذلك أنّه
__________________
