جَحِيمٍ
(٩٤))
(مِنَ الْمُكَذِّبِينَ). أي بالبعث والرسل. (فَنُزُلٌ مِنْ
حَمِيمٍ) ؛ أي : فنزلهم الذي أعدّ لهم من الطعام والشراب من حميم
جهنّم. (وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ) ؛ أي : إدخال نار عظيمة.
وعنه عليهالسلام : (وَأَمَّا إِنْ كانَ
مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ). هم أعداء آل محمّد. (فَنُزُلٌ مِنْ
حَمِيمٍ) في قبره. (وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ) في الآخرة.
(فَنُزُلٌ مِنْ
حَمِيمٍ* وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ). وذلك ما يجد في القبر من سموم النار ودخانها.
عن ابن أذينة
قال : كنّا عند أبي عبد الله عليهالسلام فذكرنا رجلا من أصحابنا فقلنا : فيه حدّة. فقال : من
علامة المؤمن أن يكون فيه حدّة. فقلنا له : إنّ عامّة أصحابنا فيهم حدّة. فقال :
إنّ الله في وقت ما ذرأهم ، أمر أصحاب اليمين ـ وأنتم هم ـ أن يدخلوا النار.
فدخلوها ، فأصابهم وهج. فالحدّة من ذلك الوهج. وأمر أصحاب الشمال ـ وهم مخالفوهم ـ
أن يدخلوا النار ، فلم يفعلوا. فمن ثمّ لهم سمت ولهم وقار.
في الحديث :
يطغي عنك وهج المعدة. أي : حرّها واتّقادها. السمت : [الحالة] التي يكون عليها
الإنسان من السكينة والوقار. (مجمع البحرين)
[٩٥] (إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (٩٥))
(إِنَّ هذا) ؛ أي : الذي أنزل في هذه السورة ، لهو الحقّ الثابت من
اليقين.
[٩٦] (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
(٩٦))
(فَسَبِّحْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الْعَظِيمِ) ؛ أي : نزّه الله تعالى عن السوء والشرك وعظّمه بحسن
الثناء عليه. وقيل : معناه : نزّه اسمه عمّا لا يليق به فلا تضف إليه صفة نقص أو
عملا قبيحا. وقيل : معناه : قولوا سبحان ربّي العظيم.
__________________
