(بديع) [٢ ـ البقرة : ١١٧] : [أي مبتدع] (١) [أي مبتدئ] (٢).

(بثّ [فيها]) (٣) [٢ ـ البقرة : ١٦٤] : أي فرّق (٤) [فيها] (٣).

(باغ) [٢ ـ البقرة : ١٧٣] : طالب ، وقوله : (غير باغ [ولا عاد]) (٥) : أي لا يبغي الميتة ، أي لا يطلبها وهو يجد غيرها. (ولا عاد) : أي لا يعدو شبعه.

(باشروهنّ) [٢ ـ البقرة : ١٨٧] : أي جامعوهنّ ، والمباشرة : الجماع ، سمي بذلك لمسّ البشرة [البشرة] (٦) ، والبشرة : ظاهر الجلد ، والأدمة : باطنه.

(بسطة في العلم) [٢ ـ البقرة : ٢٤٧] : أي سعة ، من قولك : بسطت [الشيء] (٧) ، إذا كان مجموعا ففتحته ووسّعته ، وقوله : ([وزادكم] في الخلق بسطة) [٧ ـ الأعراف : ٦٩] : أي طولا وتماما : كان أطولهم [طوله] (٨) مائة ذراع ، وأقصرهم [طوله] (٨) ستون ذراعا.

(برزوا) (*) [٢ ـ البقرة : ٢٥٠] : ظهروا.

(بكّة) [٣ ـ آل عمران : ٩٦] : اسم لبطن مكّة ؛ لأنهم يتباكّون فيها أي

__________________

(١) سقطت من (ب).

(٢) سقطت من المطبوعة. قال أبو إسحاق الزجاج في تفسير أسماء الله الحسنى : ٦٤ (بديع) أراد به أنه المنفرد بخلق السماوات والأرض ، وهو فعيل بمعنى مفعل.

(٣) سقطت من (ب).

(٤) قال الراغب الأصفهاني في المفردات : ٣٧ : وأصل البثّ التفريق وإثارة الشيء. وانظر مجاز القرآن ١ / ٦٢ ، وغريب اليزيدي ٨٥.

(٥) سقطت من (ب).

(٦) سقطت من المطبوعة.

(٧) سقطت من المطبوعة.

(٨) سقطت من (ب).

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).