(برهانكم) [٢ ـ البقرة : ١١١] : أي حجّتكم ، يقال : قد برهن قوله : بيّنه بحجّة.

(بهت [الذي كفر) و (بهت) أيضا] (١) [٢ ـ البقرة : ٢٥٨] : انقطع وذهبت حجّته.

(بروج مشيّدة) [٤ ـ النساء : ٧٨] : / حصون مطوّلة (٢) ، واحدها برج ، وبروج السماء : منازل الشمس والقمر ، وهي اثنا عشر برجا.

(بكيّا) [١٩ ـ مريم : ٥٨] : جمع باك ، وأصله بكويا ـ على [معنى] (٣) «فعول» ـ فأدغمت الواو في الياء فصارت بكيّا.

(بدن) [٢٢ ـ الحج : ٣٦] : جمع بدنة ، وهي ما جعل في الأضحى للنحر وللنذر وأشباه ذلك ، فإذا كانت للنحر على كل حال فهي جزور.

(بورا) [٢٥ ـ الفرقان : ١٨] : هلكى (٤).

(بسّت [الجبال بسّا]) (٥) [٥٦ ـ الواقعة : ٥] : فتّتت حتى صارت كالدّقيق (٦) ، والسّويق المبسوس : أي المبلول ، (٥) [وقال لصّ من غطفان وأراد أن

__________________

(١) سقط من (ب). قرأ أبو رزين العقيلي ، وابن السميفع : (فبهت) ـ بفتح الباء والهاء ـ وقرأ أبو الجوزاء ، ويحيى بن يعمر ، وأبو حيوة (فبهت) بفتح الباء وضمّ الهاء. قال الكسائي : ومن العرب من يقول : بهت وبهت ـ بكسر الهاء وضمّها (ابن الجوزي ، زاد المسير ١ / ٣٠٨).

(٢) وقال اليزيدي في غريبه : ١٢١ أي مجصّصة ، والجصّ يقال له التشييد.

(٣) زيادة من (أ).

(٤) وقال الفراء في معاني القرآن ٢ / ٢٦٤ : والبور مصدر واحد وجمع ، والبائر : الذي لا شيء فيه. تقول : أصبحت منازلهم بورا ، أي لا شيء فيها ، فكذلك أعمال الكفار باطل ، ويقال : رجل بور ، وقوم بور.

(٥ ـ ٥) سقط من (ب).

(٦) قال ابن عباس في اللغات : ٤٦ هو بلغة كنانة.