(خمرهنّ) [٢٤ ـ النور : ٣١] : جمع خمار ، وهي المقنعة ؛ سمّيت بذلك لأن الرأس يخمّر / بها ، أي يغطّى ، وكلّ شيء غطّيته فقد خمّرته ، والخمر : ما واراك من شجر.

(خلطاء) (١) [٣٨ ـ ص : ٢٤] : أي شركاء.

(الخلود) [٥٠ ـ ق : ٣٤] : بقاء [دائم] (٢) لا آخر له. (٣) [ومنه سميت الجنة والنار : دار الخلد] (٣).

(خشب) [٦٣ ـ المنافقون : ٤] : جمع خشب.

(الخنّس) [٨١ ـ التكوير : ١٥] : (٤) [جمع خانس ، مثل راكع وركّع] (٤) (الجوار الكنّس) هي خمسة أنجم : زحل ، والمشتري ، والمرّيخ ، والزهرة ، وعطارد ، سمّيت بذلك لأنها تخنس في مجراها ، أي ترجع ، وتكنس : أي تستتر كما تكنس الظباء في كنسها.

باب الخاء المكسورة

(خطبة) [٢ ـ البقرة : ٢٣٥] : أي تزوّج.

(خلاف) [٥ ـ المائدة : ٣٣] : مخالفة ، قال الله عزوجل : (أو تقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف) أي يده اليمنى ورجله اليسرى يخالف بين قطعهما.

وقوله عزوجل : ([فرح المخلّفون بمقعدهم]) (٥) خلاف رسول الله [٩ ـ

__________________

(١) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢) سقطت من (ب).

(٣ ـ ٣) ما بين الحاصرتين زيادة من (ب).

(٤ ـ ٤) ما بين الحاصرتين من (ب).

(٥) سقط من (ب).