باب الراء المضمومة

(ركبان) [٢ ـ البقرة : ٢٣٩] : جمع راكب.

(روح منه) [٤ ـ النساء : ١٧١] : يعني عيسى عليه‌السلام روح من الله ، أحياه الله فجعله روحا. و (الروح الأمين) [٢٦ ـ الشعراء : ١٩٣] : جبريل عليه‌السلام. وقوله تعالى : (ويسألونك عن / الروح قل الروح من أمر ربّي) [١٧ ـ الإسراء : ٨٥] : أي من علم ربّي وأنتم لا تعلمونه ، والروح فيما قال المفسّرون : ملك عظيم من ملائكة الله عزوجل يقوم وحده فيكون صفّا وتقوم الملائكة صفّا ، فذلك قوله عزوجل : (يوم يقوم الروح والملائكة صفّا) [٧٨ ـ النبأ : ٣٨].

(رفاتا) [١٧ ـ الإسراء : ٤٩] وفتاتا واحد. [ويقال : الرفات] ما تناثر وبلى من كلّ شيء (١).

(رقود) (٢) [١٨ ـ الكهف : ١٨] : نيام.

(رعبا) (٢) [١٨ ـ الكهف : ١٨] : فزعا.

(رحما) [١٨ ـ الكهف : ٨١] : أي رحمة وعطفا (٣).

(ركاما) [٢٤ ـ النور : ٤٣] : أي بعضه فوق بعض.

(رخاء [حيث أصاب]) (٤) [٣٨ ـ ص : ٣٦] : أي رخوة ليّنة (٥) [وقيل :

__________________

(١) هذا قول مجاهد في تفسيره ١ / ٣٦٣. وقال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٣٨٢ : حطاما.

(٢) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٣) قال الفراء في المعاني ٢ / ١٥٧ : هو مصدر رحمت.

(٤) سقط من (ب).

(٥) هذا قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ١٨٣. وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٥٥١ : طيّبة.